唐代袁天罡“斷龍脈”時“鋸”斷了的

閬中古城東南郊，有一奇異的山脈繞古城蜿蜒向南，其山形地貌，活脫脫如一條游龍，故名“蟠龍山”。而在其“龍頸”處，卻又明顯留下了被人工挖鑿的痕跡，當地老百姓說：這是被唐代袁天罡“斷龍脈”時“鋸”斷了的。

據《閬中縣志》記載，袁天罡“官火山令，善數術，居閬中蟠龍山筑觀星臺，以觀天象。”唐貞觀二十二年（公元648年），天空出現慧星，也就是民間常說的“掃帚星”。接著太白金星又多次在白天“搶日”。三月二十三日，蜀西又發(fā)生。“天現掃帚星，地下動刀兵”。這一連串奇異的天象，被人們看作是改朝換代的前兆。

乾位、坎位、兌位干坎兌三方來龍是正氣之龍,他的顏色為白色

1.乾位與坎位

如果是乾位來龍與坎方來龍相匯合，然后停足滅跡，要在一至三華里之內實行觀土法仔細尋找，如發(fā)現有白堿地一片，稍有凸起，并且在天亮時有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。

2.乾位、坎位、兌位

乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有紅黃白三色都是可以用這種方法尋找。真龍穴棺木入地三年之內，墳上寸草不長，墳土變潮，越干燥天氣表現的越明顯，另外墳上土質變的非常堅硬，如鋼如鐵，刨之有聲，這叫封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦，荷花，蓮，此墳如能保持十八年大功變成，但是在這其間家中會連連不順，甚至出現傷亡，如果十八年內破土移墳，將會滿門。

孫墳地勢龍脈藏龍何處逢,觀山月下見大鵬

選旺子孫墳地地勢

龍脈藏龍何處逢，觀山月下見大鵬。萬馬奔騰群宏躍，巒頭起伏天將臨。重山疊疊江江環(huán)，泉泉潭潭潤青田。牛臥馬馳鸞鳳舞，如蚓如蟒云中鳴。天池有梧細觀鳳，邊缺源頭蛇昭彰。大地中地邊垂處，天堂地堂江河旁。龍首虎尾將相和，上呼下應人神迎。來龍氣勢如巨浪，丘丘候巒出衛(wèi)臣。山高樹茂似仙屋，鶴鳴文臣伴君人。來龍氣勢山山揚，云跟水繞巒兩旁。如屏如將慧中秀，后世兒孫封侯王。山山如盆盆入鏡，凈盆麗水育財神。山山頂頂如頂戴，鍋鍋上品玉帶臨。

、都選擇此地為自己的歸宿,也是因為鐘山是風山寶地

、都選擇此地為自己的歸宿，也是因為鐘山是風山寶地之故朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合古代“風水”要義。鐘山有東、中、西三峰，在風水上稱“華蓋三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下，而早將這塊地盤視作風水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風水地貌上分析，正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對列；這座如屏的小山就是孝陵風水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動的“朱雀”風水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右、前朱雀、后玄武的風水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢，這種水在風水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。