造型打底

在骨架周上彩圍用草根灰進(jìn)行初次灰塑形象打底，每次草根灰不得超過5厘米厚，再加灰塑時需要要隔一天。每制一層草根灰必須壓緊，直至用草根灰將灰塑定型。但要注意灰塑造型與仰視覺是否達(dá)到理想。   

中國古代建筑如寺廟、宗祠、民居等建筑均有大量的木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑及壁畫等裝飾。萬紫千紅的玫瑰園，沁人心脾的荷花池，清幽高雅的蘭圃，惠風(fēng)和暢的紫竹林，使人賞心悅目，尤是避暑勝地。廣東福建沿海地區(qū)古代建筑除了大量使用三雕之外，同時廣泛使用陶塑和灰塑。目前，廣東沿海地區(qū)保存下來的灰塑多數(shù)為明清時期創(chuàng)作，其中清代時期的作品占絕大部分，明代灰塑作品保存下來的不多。                                                         

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚?；宜芨街谂业牡谆鶎?，底基層空鼓破壞可能造成附著其上的灰塑崩塌而破壞。據(jù)說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風(fēng)平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。