拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 來(lái) 佳，叭 拉 彌 達(dá) 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 蘇 魯 達(dá)，維迦牙，司乏哈”《仁王經(jīng)》云:“若人得聞。一經(jīng)于耳。所有罪障。悉皆消滅。況復(fù)誦習(xí)而令通利。以法威力。當(dāng)令國(guó)界永無(wú)眾難”《陀羅尼集經(jīng)》云：“若善男子善女人等。以至誠(chéng)心。書(shū)寫(xiě)讀誦。如法修行。是人所有百千萬(wàn)億恒河沙劫生死重罪。于須臾頃。悉滅無(wú)余”此呪即般若無(wú)盡藏陀羅尼。見(jiàn)陀羅尼集經(jīng)。前由朱慶瀾將軍懇請(qǐng)持松上師。特開(kāi)方便公開(kāi)印明及觀想法。茲特敬錄于下?！霸鲩L(zhǎng)”中國(guó)僧眾解意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持正法，故名增長(zhǎng)天尊王。庶受持者感應(yīng)迅速。世界和平。國(guó)家興盛。

此天王的形象有多種，在《陀羅尼集經(jīng)》中記，他左手持矟，右手執(zhí)赤索，其余與持國(guó)天王大致相同。在《般若守護(hù)十六善神王形體》中，廣目天身紅色，一面二臂，目圓而外凸，頭戴龍盔，身穿鎧甲，右手捉龍，左手托塔，于諸佛凈土壇城中，守護(hù)西門(mén)之職，主懷愛(ài)。因其為金翅鳥(niǎo)所化，能鎮(zhèn)伏龍王，故右手捉龍，表風(fēng)調(diào)雨順。不管是做任何的事情雕刻任何的站像四大天王佛像雕塑細(xì)節(jié)都是需要注意的，要很好的突出他的特點(diǎn)，銅佛像其中西方三圣或者是銅觀音都應(yīng)該是慈祥的也很?chē)?yán)肅。

西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說(shuō)：[神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾]表示著這個(gè)世界物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一切人、一切事、一切物，是變化、變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應(yīng)付。龍表示的就是這個(gè)意思。

四大天王變成了聞太師手下鎮(zhèn)守佳夢(mèng)關(guān)的“魔家四將”，即魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽四兄弟，四個(gè)兄弟雖各俱神通，也還是魔禮紅厲害，魔禮紅“秘授一把傘，名曰：混元傘，傘上有祖母綠、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風(fēng)珠，還有珍珠穿成四字裝載乾坤?！边@把傘能把哪咤的乾坤圈，金咤的遁龍樁收去，到后把姜子牙的打神鞭也收去，“子牙大驚”后，魔禮紅“把珍珠傘打開(kāi)，連轉(zhuǎn)三四轉(zhuǎn)，咫尺間黑暗了宇宙，崩塌乾坤，只見(jiàn)烈煙黑霧，火發(fā)無(wú)情，金蛇攪擾，半空火光飛騰滿地。”后，西歧方面只得行之術(shù)，派了楊戩去偷了混元珍珠傘，才亂了四兄弟的陣腳，僥幸取勝。在第九十九回姜子牙歸國(guó)封神時(shí)，四兄弟被封作四大天王，對(duì)應(yīng)“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)字，如多聞天王魔禮紅，掌混元珍珠傘，職雨。天順鑄造的站像四大天王佛像銅佛像產(chǎn)品也是很好的突出了本該有的特點(diǎn)，莊重，慈祥等特點(diǎn)?！?br />