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　　古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

　　1.標題

　　標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

　　2.正文

　　正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

　　碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

　　碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美

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做壽墳與造墳?zāi)故歉鶕?jù)造墓主人是否在世或亡故的現(xiàn)狀而定，不但造墓叫法不同，而且碑文寫法也有所不同，其主要區(qū)別有以下幾點：

1、造墓叫法不同：

在世建墳?zāi)狗Q“做壽墳”。

亡故建墳?zāi)狗Q“造墳?zāi)埂薄?

2、碑文主體文字兩字表述不同：

在世建墳?zāi)梗?xí)慣上會寫上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”，兩字寫為“壽域”，不可寫“之墓”。

亡故建墳?zāi)梗?xí)慣上會寫上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，兩字寫為“之墓”，不宜再寫“壽域”。

3、碑文字體顏色不同：

在世建墳?zāi)梗淖煮w一律書寫成紅色，除非其子孫后代已有亡故者，則將亡故者名字寫成黑顏色。

亡故建墳?zāi)?，碑文字體中，有尚在世者，其姓和名字宜寫成紅色；亡故者的姓氏和名字應(yīng)寫成黑顏色，以示在世與亡故之間的區(qū)別。

4、建墳儀式不同：

在世建墳?zāi)?，空墓穴中，兩穴中分別要放入數(shù)塊護磚，再加一瓶油，一瓶水，一個香爐，一個12生肖佛位，24個硬i幣。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改i火與換取新火是古人生活中的一件大事。每穴護磚放入塊數(shù)有幾個兒子（或子女）就放入幾塊護磚，即后代能一人分得一塊，待以后放入骨灰箱時，再拿回家，墊于米缸底下，以希望能保佑子孫后代家業(yè)興旺i，人丁昌盛,護磚在放入前一天晚上，須在墳主家里供祭一夜。

亡故建墳?zāi)?，亡故的一墓穴中不再放入護磚，油、水、香爐，僅放24個硬i幣，12生肖佛燒掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用?！逼淠康模瑸楦媸竞笕?，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)i爭破壞，后人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。當然如另一位配偶尚在世的話，造墳時，其墓穴中仍可放入護磚，一瓶油，一瓶水，一個香爐，一個12生肖佛，24個硬i幣。

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