凈身穿衣操作規(guī)程

　　1、提前準(zhǔn)備：

　　1）凈身用品：兩條毛巾和一瓶酒精

　　2）壽衣

　　3）搶救儀器、導(dǎo)管撤掉，身體創(chuàng)口進(jìn)行必要處理

　　4）堵塞氣孔：包括口腔、鼻孔、耳道、肛門(mén)等

　　2、凈身程序

　　1）向老人鞠躬致敬，詢(xún)問(wèn)家屬要求

　　2）脫去老人病號(hào)服

　　3）將酒精倒入面盆，加兌適量溫水，浸泡毛巾

　　4）請(qǐng)家屬用毛巾為老人開(kāi)光

　　5）開(kāi)始凈身，順序：面—頭—耳—頸—胸—腹—上臂—手—后背—骨盆－大腿—小腿—腳—腿背部

　　6）請(qǐng)家人確認(rèn)是否滿(mǎn)意

　　注意：

　　A、側(cè)翻身擦拭背部時(shí)，需家人扶正頭部，防止體液流出

　　B、凈身過(guò)程中，注意老人的隱秘部分的遮擋

　　C、如果逝者為女性，應(yīng)提前征求家屬要求

　　3、穿衣程序

　　1）核對(duì)壽衣包內(nèi)物品是否齊全

　　2）將衣褲套好，疊放整齊

　　3）穿褲過(guò)程：雙手穿過(guò)褲管，抓住老人的雙腳，褲子上到老人臀部，抬臀部將褲腰到位

　　4）穿上衣過(guò)程：手套左袖，拉住老人左手，入袖，肩領(lǐng)對(duì)齊，將右半側(cè)衣服整理好，扶好老人頭部，向右側(cè)翻身，將右半側(cè)衣服壓在老人身下，后放平老人，再反向側(cè)翻老人，將衣服拉出，右側(cè)衣袖下拉，手套右袖抓住老人右手，將右袖穿好，肩領(lǐng)對(duì)齊，后調(diào)整衣服是否平齊

　　5）系好衣服帶子，放好腰帶，兩端壓于老人身下，穿襪子，穿鞋

　　6）整理黃褥、黃單，老人側(cè)翻，將下面鋪平整，注意扶好頭部

　　7）在老人腳踝處系好綁腿帶，手絹放在袖口里（男左女右），左金右銀的元寶和戒指放好，口鈴放入口中，由老人子女給老人放墊背錢(qián)

　　8）整理白褥、白單，給老人蓋到胸口，蓋上蓋臉布

　　9）入尸袋，入棺

　　注意：如果老人腹水嚴(yán)重，請(qǐng)用濕毛巾將老人臉部裹上，以免因?yàn)楦箟旱纫蛩?，口中有異物，污染新衣服?

今天武漢殯葬服務(wù)的小編就跟大家介紹一下，傳統(tǒng)殯葬服務(wù)存在的陷阱。

關(guān)于壽衣方面的陷阱與提示：

是否有護(hù)工或者醫(yī)院的其他工作人員介紹，這些所謂的中間人或介紹人會(huì)向給你推薦的壽衣店收取30%-50%的不等的介紹費(fèi)用，他們會(huì)陪同您一起去購(gòu)買(mǎi)殯葬產(chǎn)品，冒似協(xié)助您一起砍價(jià)，他們將極力使您促成交易，交易完成后返回壽衣店收取介紹費(fèi)，其實(shí)這些費(fèi)用最后都已經(jīng)附加到你所購(gòu)買(mǎi)的壽衣中去。原則一：首先需要選擇一個(gè)好的墓地環(huán)境，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美的地方，然后左右還要有山像護(hù)衛(wèi)一樣的守護(hù)著逝者。

聽(tīng)信護(hù)工介紹的結(jié)果如下

a：購(gòu)買(mǎi)高價(jià)格的壽衣，護(hù)工賺取足夠多的介紹費(fèi)后，可以給顧客提供免費(fèi)穿衣的服務(wù)；

b：如果您購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品，沒(méi)有使護(hù)工賺取到足夠的介紹費(fèi)用時(shí)，護(hù)工將收取您300-800元不等的穿衣服務(wù)費(fèi)用；

注意產(chǎn)品質(zhì)量，壽衣由于顧客比較忌諱，接觸比較少，會(huì)有以此充好的現(xiàn)象發(fā)生。例如：以人造棉充當(dāng)新疆長(zhǎng)絨棉的現(xiàn)象，等等。

關(guān)于骨灰盒方面的陷阱與提示：

骨灰盒在購(gòu)買(mǎi)時(shí)，請(qǐng)注意木質(zhì)的選擇，并不是所有好木質(zhì)的骨灰盒都是越重越好，在購(gòu)買(mǎi)時(shí)請(qǐng)留意盒蓋的重量，當(dāng)盒蓋的重量大于盒子本身的重量時(shí)，此款骨灰盒已在盒蓋內(nèi)加配了鉛塊。

　　殯葬習(xí)俗和殯葬文化是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來(lái)的習(xí)俗和文化，這是社會(huì)習(xí)俗和文化的重要組成部分，所以通過(guò)殯葬文化的發(fā)展，也可以反映出長(zhǎng)期受制于社會(huì)傳統(tǒng)的文化發(fā)展。下面武漢殯葬服務(wù)的小編就跟大家介紹一下，殯葬的發(fā)展歷程。

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人類(lèi)由開(kāi)始的原始人類(lèi)發(fā)展到現(xiàn)在的文明人類(lèi)，所有的東西都在悄悄的發(fā)生改變，但是有些東西在歷史的洪流中生存下來(lái)，比如殯葬，人類(lèi)為了滿(mǎn)足社會(huì)心理需求，所以就出現(xiàn)了現(xiàn)在的殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等，現(xiàn)在的殯葬服務(wù)變得越來(lái)越豐富，這些都是與科技的發(fā)展和文明的進(jìn)步離不開(kāi)關(guān)系。殯葬“一條龍”服務(wù)的主要內(nèi)容殯儀館與公墓合一的殯葬服務(wù)單位，要按照服務(wù)流程建立完整的“接洽—接運(yùn)—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務(wù)鏈，推出“打包”惠民服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)行“一個(gè)電話、一次手續(xù)、一次付費(fèi)”辦結(jié)制度。

　　最開(kāi)始的殯葬來(lái)源就是因?yàn)樵既藢?duì)于死去的人，心中不忍呢，于是才出現(xiàn)了殯葬，有關(guān)專(zhuān)家曾說(shuō)過(guò)，其實(shí)殯葬是人類(lèi)自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物。樹(shù)葬不論是在西方還是在當(dāng)今的中國(guó)，都成為了逝者家屬為逝者選擇身后安身之所的主要方式之一。走到現(xiàn)在的文明社會(huì)，葬禮變得越來(lái)越繁瑣，這也是體現(xiàn)出生者對(duì)于死者的尊重。因?yàn)槔先藶榱藘号盍艘惠呑樱嚼狭?，死去了，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)像樣的葬禮，這是對(duì)老人的不尊敬，別人也會(huì)說(shuō)生者不孝順。所以殯葬就是滿(mǎn)足人的一種心理需求。

盡管儒家的兇禮喪禮作為主體支配了中國(guó)的葬史，但不能不看到在中國(guó)這塊廣大的土地上，葬制度的表現(xiàn)是多種多樣的，它是受不同的生產(chǎn)生活方式影響的，從而造成有很多種葬式。下面簡(jiǎn)單談?wù)剼浽崤c民俗的關(guān)系問(wèn)題。

殯葬與民俗的問(wèn)題，本身也是葬文化的一個(gè)重要內(nèi)容。不同的民俗形成了不同的葬式。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史大概有14種葬式：

   我們漢族主要是土葬，這與我們自古以來(lái)是農(nóng)業(yè)國(guó)有關(guān)。后人可以為逝者做的事情其實(shí)不多，為老人選擇一個(gè)好的墓地就是其中一件非常重要的事。因?yàn)橹錆h族的思想是“有地則生，無(wú)地則死”，農(nóng)民以土地為根本，沒(méi)土地不行。所以，1947年中國(guó)發(fā)布《土地法大綱》之后，可以鼓動(dòng)幾百萬(wàn)的農(nóng)民上前線去戰(zhàn)斗，就是因?yàn)榘淹恋亟o了他們，為了保住地，一定要去斗。農(nóng)業(yè)民族在生死問(wèn)題上也是“有地則生，無(wú)地則死，入土為安”。這是農(nóng)業(yè)民族殯葬形式的物質(zhì)基礎(chǔ)。