銅牛，開(kāi)荒牛雕塑，開(kāi)荒牛價(jià)格

開(kāi)荒牛雕塑代表了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)新崛起的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，因?yàn)樵谶@里實(shí)施的許多方針政策是具有探索性的，所以從某種意義上說(shuō)是一種“開(kāi)荒”。

開(kāi)荒牛也叫拓荒牛、開(kāi)拓牛，它被譽(yù)為深圳這座城市精神象征的有名雕塑。牛也有一種霸氣，一種韌性，凡做偏財(cái)生意的人，特別命中以土為財(cái)星的人，用銅牛是財(cái)聚財(cái)最為理想。而開(kāi)荒牛在20世紀(jì)的今天，被進(jìn)一步概括為“開(kāi)拓、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”八個(gè)字，并把“特區(qū)精神”擴(kuò)大為“深圳精神”。作為深圳精神的象征，開(kāi)荒牛成為人們與這個(gè)城市合影的典型，深圳10年里從魚(yú)村到都市的，是深圳人的那種“開(kāi)荒”精神。

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澳騰銅雕工藝品有限公司專(zhuān)注于生產(chǎn)耕種銅牛雕塑多年，牛雕塑不僅起到一個(gè)裝飾的作用，另外還有一些寓意和象征。而澳騰生產(chǎn)的銅牛雕塑的種類(lèi)有很多，不同種類(lèi)的牛雕塑有不同的象征意義及作用。

牛雕塑，有鼓舞人心的作用，同時(shí)，它還具有一定的驅(qū)xie 避煞的功能，是祥瑞的象征，并且，牛雕塑對(duì)于鎮(zhèn)風(fēng)水，以及風(fēng)水的轉(zhuǎn)動(dòng)方面有一定的促進(jìn)作用。

雕塑是在三度空間里用物質(zhì)材料創(chuàng)造出實(shí)體形象，澳騰鑄銅牛雕塑，由于雕塑作品的立體性，觀(guān)賞者又可以從四面八方的不同角度去欣賞，乃至結(jié)合周?chē)h(huán)境來(lái)欣賞，使雕塑作品更富有生動(dòng)、逼真的藝術(shù)魅力。這里有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，擁有精湛的工藝，是您選擇銅牛的理想之地。正是由于雕塑藝術(shù)具有與其他藝術(shù)不同的基本特征，因而雕塑特別強(qiáng)調(diào)服從形式美的規(guī)律。王朝聞?wù)J為：“所謂形式感，他在雕塑藝術(shù)上的運(yùn)用，是形體的基本形狀特征被強(qiáng)調(diào)。他和原型相聯(lián)系，在一定程度上刪除其中某些細(xì)節(jié)而夸張其整體感，因而構(gòu)成一種非常明晰的形態(tài)?！边@就是說(shuō)，比起其他藝術(shù)來(lái)，雕塑藝術(shù)應(yīng)該更加凝練，更加集中。

澳騰銅雕公司專(zhuān)業(yè)鑄造各種銅牛雕塑

牛雕塑為什么越來(lái)越普遍，在銅雕產(chǎn)品中銅雕神獸是大家熱愛(ài)的一系列銅雕產(chǎn)品，而除神話(huà)外的動(dòng)物銅雕一般也都會(huì)選擇一些相對(duì)較為稀少勇猛的動(dòng)物作為素材。牛在十二生肖中，體積大，與老鼠正成對(duì)比，所以人們?cè)谏钪幸浴笆蟆庇餍』蛏?，以“牛”寓多或大。但是唯?dú)銅雕牛是個(gè)例外。銅雕牛在銅雕的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中牛始終占據(jù)了重要的地位。從古代人們監(jiān)測(cè)水位，就用牛還作為鎮(zhèn)ya之物。那怕是現(xiàn)代也有“拓荒?！钡男蜗蟠嬖?。

中國(guó)是農(nóng)耕文明發(fā)展而來(lái)的社會(huì)，牛在民眾的耕作當(dāng)中起到了極為重要的作用，甚至可以說(shuō)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展是牛一步步的拖拽出來(lái)的。而中國(guó)文化又注重紀(jì)念對(duì)人民有過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人或動(dòng)物，因此銅雕牛成為銅雕重要雕塑的根本的因素也就出現(xiàn)了；

廣場(chǎng)景觀(guān)銅牛雕塑承接大型銅牛雕塑制作

在中國(guó)銅牛雕塑為常見(jiàn)，因?yàn)槲覈?guó)一直以牛來(lái)喻人，如俯首甘為儒子牛等等，銅牛是動(dòng)物雕塑的一種，我國(guó)常見(jiàn)的銅牛雕塑有華爾街銅牛、開(kāi)拓牛、開(kāi)荒牛、奮斗銅牛、鎮(zhèn)水銅牛等等，品種繁多，制做銅牛從我國(guó)歷shi 上來(lái)看，歷史悠久。

北京頤和園銅牛：　頤和園銅牛，是我國(guó)古代撥蠟法鑄造的代表作。而中國(guó)文化又注重紀(jì)念對(duì)人民有過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人或動(dòng)物，因此銅雕牛成為銅雕重要雕塑的最根本的因素也就出現(xiàn)了。我國(guó)古代雕刻，是以寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，這只銅牛，卻用了寫(xiě)實(shí)的手法，它不僅造型生動(dòng)，而且和周?chē)h(huán)境融為一體。置于昆明湖岸，好似回首驚顧，若有所聞,注視著西北方向。神態(tài)自若，造型逼真,反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的鑄造藝術(shù)水平，是我國(guó)現(xiàn)存zui大的古代鍍金銅牛。

鎮(zhèn)水銅牛：位于昆明湖的東堤，臥伏在雕花石座上，以神態(tài)生動(dòng)，形似真牛著稱(chēng)。清乾隆二十年（1755年）用銅鑄成，稱(chēng)為 金牛 。據(jù)傳是為zhen壓水患而起。牛背上還鑄有八十字的篆體，銘文《金牛銘》。

 我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一的銅雕塑，常常以很多動(dòng)物形象為載體，其中銅獅子的形象為人所熟知，當(dāng)然，銅牛雕塑也是深受人們所喜歡的，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛就能很好的體現(xiàn)人們對(duì)牛這一物種的喜愛(ài)。