鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱贊和客戶的信賴。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠大型石牌坊雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計(jì)新穎，樣式多樣，廠家直銷價(jià)格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時(shí)！

石雕人物雕刻是一種展示人體美感，體現(xiàn)的一種非常特別的工藝品擺件，因?yàn)槭裎幕氖鼙娙翰⒉淮?，很多人覺得石雕作品的并沒有什么用處。實(shí)際上，中國古代石雕人物的作用單獨(dú)就拿觀賞價(jià)值來說，都已經(jīng)非常豐富了，也完全對(duì)的起它的價(jià)值。

 石雕人物雕刻人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。石雕人物圖片樣式大全的分類眾多，可以把從遠(yuǎn)古到今朝的各種人物都涵蓋在內(nèi)。

漢白玉獅子，花崗巖獅子，南方獅子，北方獅子買回家后，有個(gè)關(guān)于開光的問題，也就是開眼的問題。

　　不一樣的地方說法不一，但是總的來說是要把買回家的石雕獅子，或是其他材料的獅子開出靈性，來達(dá)到自己心中的所托，所想，其實(shí)就是開出自己心中的一個(gè)結(jié)。

　　開光事宜如下：丈許紅布包眼，發(fā)后結(jié)花。瑞獸分陰陽，陽獸玩耍太極，陰獸帶子如母。

　　瑞獸兩側(cè)黃沙立紅燭，焚香送紙請(qǐng)瑞靈。凈水三盞澆福地，后盞留根水點(diǎn)眼。

　　竹炮響揭紅迎吉祥，主事凈水點(diǎn)眼功告成。紅包鬧來皆歡喜。

石雕地藏王有哪幾種造型

　　地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而?，F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號(hào)與形象如下：

　　1、檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。

　　2、寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。

　　3、寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟(jì)度道。

　　4、持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無畏印，專門濟(jì)度阿修羅道。

　　5、除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

　　6、日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專門濟(jì)度天道。

　　地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號(hào)曰：“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時(shí)曾資助過他的閔姓山主及其兒子，二人后來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

   校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，使學(xué)生不僅掌握一定群體的環(huán)境知覺，而且同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀，受到潛移默化的影響。

   校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。