墓地花草樹(shù)木栽種風(fēng)水學(xué)注重：

1、植樹(shù)在間距公墓三米以外栽種，也許隔2年再刨出舊樹(shù)再次更換新樹(shù)，那樣樹(shù)桿就不太可能會(huì)深扎墓室了。

2、在墓地邊上植樹(shù)，易使急速生長(zhǎng)發(fā)育的樹(shù)桿插入墓室之中，損壞墓室中的尸i體完好無(wú)損或令骨灰壇懈怠，當(dāng)骨灰盒一直盒中外溢會(huì)導(dǎo)致家里活著的眷屬和子孫后代神經(jīng)系統(tǒng)一切正常！

3、樹(shù)桿扎入墓室易導(dǎo)致墓室滲水或變成鼠洞、蛇洞，從而產(chǎn)生亡人的子孫后代撞邪，i惡i疾壓身。

4、樹(shù)桿歷經(jīng)繁殖會(huì)讓樹(shù)桿一直公墓中越過(guò)，站立而成長(zhǎng)為另一顆樹(shù)時(shí)，組成公墓穿心煞，可以導(dǎo)致子孫后代心血i管突發(fā)性惡i病，乃至卒死。

選墓地墓穴之樹(shù)木位置篇

兩棵樹(shù)在墓碑右方

俗稱；金門（白hu臨門，生金發(fā)財(cái)）

寓意；白hu看金門，后世必將財(cái)氣滿家宅，權(quán)勢(shì)不離身。

墓碑左右有樹(shù)

俗稱；五行守中，騰蛇入土。（寶座墓）

寓意；騰蛇五行居中，駕騰蛇顧四方，乃是逝者入土為安的好格局，孝子賢孫必選之地。

樹(shù)林環(huán)繞的墓碑

俗稱；百樹(shù)守身（也叫百福傍身）

寓意；不管方向如何，總有樹(shù)（福）在旁，樹(shù)蔭子孫（也叫福蔭子孫）逝者福溢，

自然流傳后代。

很多人以為將墓地選在大山上，這樣有利于吸收陽(yáng)氣，同時(shí)氣場(chǎng)的流通效果也十分好。昆明公墓有哪些實(shí)踐上在風(fēng)水學(xué)中比擬注重的是藏風(fēng)納氣的效果，固然高一些的地勢(shì)氣場(chǎng)活動(dòng)的效果比擬好，但是卻無(wú)法藏風(fēng)納氣，氣場(chǎng)活動(dòng)速度太快，基本無(wú)法貯存祥瑞之氣，這樣一來(lái)必然會(huì)招致墓地風(fēng)水不佳。

假如地勢(shì)太低，關(guān)于風(fēng)水氣運(yùn)也不好，一方面是由于地勢(shì)較低的話會(huì)影響到陽(yáng)氣的吸收，另一方面則是由于地勢(shì)較低，在陰雨天會(huì)招致積水，也會(huì)產(chǎn)生較濃的陰氣，關(guān)于墓地風(fēng)水極端不利。

公墓外在環(huán)境：

　1. 大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。

　2. 左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

　3. 前方要有山向，要遠(yuǎn)。

　4. 中間名堂要寬要大、寬能容千軍萬(wàn)馬。

　5. 中間要有水系環(huán)繞。

 樹(shù)葬、草坪葬顧名思義，把親人的骨灰撒入樹(shù)下或埋入草坪下的喪zang方式。這兩種喪zang方式較大的優(yōu)點(diǎn)在于，不留墓碑、地面除一小小紀(jì)念碑或標(biāo)識(shí)外，沒(méi)有任何殯葬設(shè)施，不僅占地面積小，而且還能綠化山林、改善生態(tài)環(huán)境。