人類很早使用鑄造金屬的記載已經(jīng)模糊不清了，但我們可以這樣推測：早期的守獵者們圍坐在火邊，一塊銅塊落進了煤炭里。銅塊熔化并流淌，像一股閃光的小溪流，一旦冷卻。這個閃光的重物體就變得很硬，形成了新的形狀。

   很可能早期人們看到這種現(xiàn)象反復(fù)的發(fā)生。然后他們尋找、收集銅塊。把它們?nèi)拥交鹄?，看那些閃光的溪流慢慢流出。一些人想象并在沙地上面出一個形狀，讓金屬流進去，也許就變成了一個矛尖。從那以后，金屬鑄造經(jīng)歷了幾十個世紀(jì)直到現(xiàn)在。

伴隨著銅雕的產(chǎn)生和發(fā)展。現(xiàn)在，城市銅雕和人物銅雕在大街小巷都可以看到。對于如何保養(yǎng)維護這些銅雕，可以從三方面進行。

　　一、苯駢三氮唑法。防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕。

　　二、氧化銀法。適于斑點狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。

　　三、堿液浸泡法。使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽。

云南一木雕塑藝術(shù)有限公司是一家自主生產(chǎn)，設(shè)計，制作，安裝，維護雕塑為一體的誠信企業(yè)。

銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界。銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的。銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的。銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。

我們散步在公園和廣場的時候不難發(fā)現(xiàn)大型人物雕塑的蹤影 ，有古代人物形象，也有現(xiàn)代人物形象。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來的。這也 充分的說明我國是以含蓄真實美的手法來表現(xiàn)，缺點就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因為這些矗立于各個城 市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。