紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

中式家具應(yīng)該“為自己而做”

在當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)中，許多人開始玩概念、進(jìn)行胡亂創(chuàng)新，造成對(duì)資源的浪費(fèi)和對(duì)審美觀念的錯(cuò)誤引導(dǎo)，也有許多人拒絕創(chuàng)新，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對(duì)環(huán)境的保護(hù)、對(duì)家具工藝與設(shè)計(jì)的挖掘，同時(shí)也很難說其就是對(duì)我國傳統(tǒng)家具文化的繼承。東方傳承、富貴祥和、和諧嘉園、盛世風(fēng)華、王者風(fēng)范、雅集尚品，從中國傳統(tǒng)中融合現(xiàn)代生活靈感，把東方人文凝聚，匯成時(shí)代的宣言。面對(duì)這種現(xiàn)狀，當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)？

對(duì)此，家具設(shè)計(jì)師侯正光表示贊同：“設(shè)計(jì)到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會(huì)變得更復(fù)雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設(shè)計(jì)。特別是已有上千年歷史的窗花，總是以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物表現(xiàn)得淋漓盡致，將春節(jié)裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋……窗花表現(xiàn)題材極其豐富，每一種都帶有它們獨(dú)特的美好內(nèi)涵。當(dāng)然，這是基于設(shè)計(jì)師大量的素材積累和豐富的閱歷，設(shè)計(jì)師有一個(gè)自己的習(xí)慣和把握。去做讓自己覺得舒服的設(shè)計(jì)，而且要堅(jiān)信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設(shè)計(jì)的把握，那就可以嘗試為自己設(shè)計(jì)。”

“洋學(xué)生”拜師學(xué)藝，開啟東陽木雕體驗(yàn)之旅

日前，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“雕刻藝術(shù)與設(shè)計(jì)國際班”正式開課，21位來自剛果（布）的留學(xué)生在這里開始了為期4年的“非遺文化”學(xué)習(xí)。

在我國，東陽木雕與黃楊木雕、潮州木雕和龍眼木雕并稱“中國四大木雕”，2006年經(jīng)國g務(wù)院批準(zhǔn)列入批國g家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。紫福堂紅木對(duì)古典家具文化始終葆有深厚的情感，通過時(shí)代元素的融入，倡導(dǎo)高格調(diào)生活。東陽木雕經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在選材、工藝、題材、藝術(shù)風(fēng)格等方面逐漸成熟，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因而東陽獲得“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國木雕之鄉(xiāng)”、“中國木雕之都”、“世界木雕之都”、“全球木雕產(chǎn)業(yè)合作基地”等眾多美譽(yù)。

21世紀(jì)的今天，從解決溫飽到小康社會(huì)，從物質(zhì)需求到精神需求，人們高審美品位在逐步提高，迫切需要心靈的幸福感，于是，舒適的家居生活才是我們內(nèi)心所追求的歸宿，為了一個(gè)家，拼來了房子和車子，就唯獨(dú)差一套高品涵、高文化價(jià)值的紅木家具了。

紅木家具，憑著名貴的材質(zhì)，精湛的傳統(tǒng)工藝與文化底蘊(yùn)的特性，使它成為新時(shí)代高品位、高尊貴的代名詞，是人文雅士身份的標(biāo)志，理所當(dāng)然也就跟“房子、車子”齊驅(qū)并駕，成為21世紀(jì)的“三大件”，站在新人文崛起時(shí)代，成為了家居文化生活的主流，深受人們的喜愛和追捧。紅木家具賣場與家電廠商合作，實(shí)際上是相互引流，共享消費(fèi)人群，同時(shí)也為他們提供打造中式家居的完善解決方案。