風(fēng)水之處，依人之八字及五行選牌，畫面內(nèi)容亦有吉兇運(yùn)勢(shì)在其中：

屬金的人選擇金質(zhì)或綠色框及冰山式牌匾畫；

屬木的人使用綠色框架和竹報(bào)平安牌匾；

屬水的人使用藍(lán)色或灰色的外框和山水畫牌匾；

屬土的人使用黃色外框和萬里長(zhǎng)城圖；

屬火的人使用紅色或紫色的外框和紅色的牡丹牌匾圖片。

家內(nèi)懸掛牌匾切忌掛過分紅色的畫，過久會(huì)讓人脾氣暴躁。過深的黑色和深色的繪畫會(huì)使人覺得沉重和壓抑，這些在選擇牌匾時(shí)需要注意。也有一些落日，落葉，枯木，孤獨(dú)，惡獸之類的牌匾是不能掛的，這些意境暗淡的牌匾會(huì)慢慢地影響主人本身。

上面就是選擇實(shí)木牌匾時(shí)需要考慮的風(fēng)水問題了，不管大家是否相信風(fēng)水，了解一下都是好的。東陽鼎匠木業(yè)有著多年牌匾制作經(jīng)驗(yàn)，并且可按客戶要求定制規(guī)格款式、質(zhì)量上有保證，歡迎您與我們合作！

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓。”閩臺(tái)匾額又因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文i物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究“閩臺(tái)同根文化”提供了實(shí)物例證。倘若把所見匾額拓片結(jié)集，就是一部不可多得的書法、篆刻精品，對(duì)于書法藝術(shù)愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，正如清代戲曲理論家李漁評(píng)匾文化所說“眼前景，手中物，千古無人計(jì)及?！?徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走進(jìn)書法藝術(shù)殿i堂，令人神情怡然，美不勝收。匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在民眾的生活中廣泛流傳，因而成為閩臺(tái)漳州人一種永恒的習(xí)尚。




大多數(shù)的木質(zhì)匾額是以長(zhǎng)方形為主，基本形式有橫匾和豎匾。早期的匾額以豎匾為多，多為豎長(zhǎng)方形，也有近于正方形的。晚期的匾額為橫式，基本上是橫長(zhǎng)方形，這是由中國古代建筑的結(jié)構(gòu)變化決定的。我國古代建筑十分明顯的結(jié)構(gòu)持征之一斗拱是位于房檐之下，它撐托看房檐，使之高大雄偉。在唐宋以前，斗拱這一部分結(jié)構(gòu)非常雄大，它在整個(gè)建筑物的高度中所占的比例很大，所以在那個(gè)時(shí)候的匾額多以豎匾為主，現(xiàn)存唐代匾額如山西五臺(tái)山佛光寺大殿的“佛光真容禪寺”是立額，日本奈良唐招提寺門額也是立形。自元、明、清以后，斗拱這一部分結(jié)構(gòu)的比例就逐漸縮小，就是說柱頂?shù)椒块苤g的高度就越來越減少。因?yàn)樨翌~大都是懸掛在建筑物房檐之下的，所以到后期橫匾就比較合適了。當(dāng)然，后期也不都是橫匾，有些高大建筑，檐下亦甚寬大，也用了豎匾。如北京故宮里面那些大殿的匾額，就多采用豎匾。所以，用橫用豎還要依建筑物的形制?，F(xiàn)在我們所看到的匾額中，雄偉莊重的宮殿廟宇多是采用豎匾的形式，以配合建筑的氣勢(shì)和高度。