牌坊在周朝的時候就已經(jīng)存在了，《詩·陳風(fēng)·衡門》:"衡門之下，可以棲遲。"《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是什么呢?當(dāng)時是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱"衡門"也就是牌坊的老祖宗。我們發(fā)現(xiàn)有一些門樓是由古代遺留下來的，它能夠完好地保存到現(xiàn)在，可見其在人們以上當(dāng)中的地位是非常高的，如今現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式越來越多樣化，無論是從門樓的樣式，還是上面的雕刻圖案，都在先人的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的完善，因而它具有非常廣闊的發(fā)展前景。牌樓也叫牌坊，早見于周朝，用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓的城市。

從形式上分，牌樓只有兩類。一類叫"沖天式"，也叫"柱出頭"式。顧名思義牌樓，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)摹Ａ硪活愂?不出頭"式。這類牌樓的峰是明樓的正脊。如果分得再細(xì)一些，可以每座牌樓的間數(shù)和樓數(shù)的多少為依據(jù)。這是近代建筑技術(shù)的產(chǎn)物，其數(shù)量隨著社會的發(fā)展逐漸增多，門樓牌坊安裝結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，施工方便，造價低，與木質(zhì)結(jié)構(gòu)類似。無論柱出頭或不出頭，均有"一間二柱"、"三間四柱"、"五間六柱"等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規(guī)模大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內(nèi)的牌樓大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。

門樓牌坊安裝還要考慮在裝修建設(shè)工程中材料的運(yùn)輸情況和現(xiàn)場準(zhǔn)備工作，且在不影響交通的前提下，如果由于原本位置窄小而造成門樓在建設(shè)時材料無法運(yùn)輸則是一個大問題。只有在各種項(xiàng)目完全考慮清楚后才可以開工實(shí)施。在門樓的設(shè)計(jì)施工中，支架地基處理、滿堂支架安裝、型鋼支架搭設(shè)、底模安裝、鋼筋安裝及側(cè)模板安裝都是門樓的主要步驟，后進(jìn)行型鋼支架的拆除。人們在對門樓進(jìn)行制作的時候，一定要注意其結(jié)構(gòu)的合理性，現(xiàn)在門樓已經(jīng)成為了一個標(biāo)志性的建筑物，它的裝飾效果是非常強(qiáng)的。在工程設(shè)計(jì)實(shí)施之前，還需要做好安全應(yīng)急措施，以備不時之需，采取全權(quán)之策，安排好急救人員的工作。門樓建筑的文化傳承還是需要有足夠的鉆研和了解，的門樓設(shè)計(jì)才可以一直保留下來，使得人們更加體會中國文化的博大精深。

近年來，隨著人們生活水平的不斷提高，也有越來越多的用戶都選擇了牌坊，特別是在一些村入口，也都是放置了一些牌坊，可以說這些牌坊的出現(xiàn)，不僅起到了很好的裝飾作用，而且也讓人覺得很有古感。那么牌坊的樣式有那 些呢？今天良生緣古建就來給大家簡單的介紹一下。首先，在一些村入口的牌坊都是分為兩類的，一種為門樓式的，另外一種為沖天式的。走進(jìn)門樓牌坊的世界，領(lǐng)略農(nóng)村門樓牌坊的風(fēng)采，去感知其背后的故事。