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北京故宮是從明永樂五年(公元1407年)起，經(jīng)過十四年的時(shí)間建成的一組規(guī)模宏大的宮殿組群。

明成祖-朱棣在建筑故宮時(shí)想要一種比石頭和金屬更堅(jiān)實(shí)的材料，他想到了"磚"。中國房屋是分間的，在每一間的縫隙之中有一排梁架，那么三間房就有4排梁架，每排梁架的式樣、立柱、矮柱重重疊起架設(shè)兩三條梁。于是，他命令用山東德州出產(chǎn)的粘土制磚并使用高溫窯柴火連續(xù)燒130天，并且在出窯后再用桐油浸透49天。桐油容易浸透，一磨就會(huì)出光。磚鋪在地面不斷被磨透，在五百年的今天依然完好如初。

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在利用斗和拱組合成一朵朵斗拱時(shí)，偷心造斗拱只有出跳拱，而無橫向拱。東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】中國古代吉祥紋樣寓意：1、艾虎用艾做成的虎。計(jì)心造斗拱則是出跳拱與橫拱并存。偷心造斗拱表現(xiàn)了很強(qiáng)的功能作用——懸挑，而計(jì)心造斗拱則利用橫拱上的素枋，將各組斗拱連成整體，從而產(chǎn)生了鋪?zhàn)鲗?。這一時(shí)期處在從偷心造向計(jì)心造的轉(zhuǎn)化階段。

中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。因此，它的大小和形狀都是繪畫性的，沒有肯定明確的體形和肯定的體積。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。建筑是人類為居住和相關(guān)社會(huì)活動(dòng)而創(chuàng)造的一種特殊器物。建筑是從本土生長出來的，是民族文化和地域文化的結(jié)晶、載體。世界文化的交融給建筑刻上了外來文化的痕跡，但這種痕跡不能替代建筑的本土特征。建筑是多元的，這種多元化主要表現(xiàn)為建筑的民族化和地域化。

中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、以及封建社會(huì)的早、中、晚五個(gè)歷史階段，在封建奴隸社會(huì)時(shí)期，木構(gòu)架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀(jì)左右建筑技術(shù)的長足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時(shí)，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時(shí)代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時(shí)代，中國古建筑在某些方面更趨完美，皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚(yáng)州等地最為興盛，名園佳作不勝枚舉。原來“禧”字是福或喜神之意，和高興一詞有幾分不同，伹寫成“雙禧”和“雙禧”一詞則意思相同。此外，在明清時(shí)代，中國各少數(shù)民族的建筑也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的建筑有日喀則的“札時(shí)倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風(fēng)雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。