新中式家具將現(xiàn)代的時(shí)尚元素揉進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格之中,既保持了中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，又具有鮮明的時(shí)代感，突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。雖然目前的新中式家具還處在萌芽狀態(tài)，但是在市場(chǎng)上有著非凡的影響力，也有著使消費(fèi)者接受的文化和社會(huì)基礎(chǔ)，隨著中華民族的復(fù)興，中國(guó)文化大興，新中式家具必然大行于世，成為家具領(lǐng)域叫好又叫座的永恒經(jīng)典。在國(guó)外，設(shè)計(jì)界流傳著“沒(méi)有中國(guó)元素就沒(méi)有貴氣”的概念，所以，早在幾年前，中式文化就在西方大行其道了。只不過(guò)，那時(shí)于裝飾，典型的就是在西方裝飾風(fēng)格背景下，混搭一兩件中式家具或裝飾品。應(yīng)首先將家具表面灰塵輕輕拂去，再用干的純棉布擦，以免顆?；覊m傷害家具表層2、家具移動(dòng)時(shí)蕞好搬起移動(dòng)，不要生拉硬拽，否則易造成腿足下端的劈裂。

中國(guó)人講的是一 個(gè)“理”，只要“理”上講得通就可以去做?！袄怼鄙现v不通，就是定了合同也沒(méi)用，他會(huì)想出法子不遵守。儒家的“中庸”、佛家的因果、道家的“道”，遵循的都是一個(gè)“理”，凡事都要合理。我們要研究明式家具，一定不能忽視宋代的文化，它受宋文化的影響是非常大的。研究清代家具便不能忽視明代文化，這就是古為今用。清代的家具還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是“洋為中用”。研究清代家具，是不能不了解西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響的?，F(xiàn)在我們要做“新中式”家具，可以深度理解清代家具風(fēng)格的形成，它有太多我們可以借鑒的地方了。古為今用，洋為中用，清代的家具風(fēng)格，是一個(gè)成功的典范。目前，市場(chǎng)上號(hào)稱(chēng)“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號(hào)”進(jìn)行簡(jiǎn)單的現(xiàn)代組合，這種做法對(duì)于提高所謂的“視覺(jué)沖擊力”無(wú)疑是有效的，但這只能造成審美感覺(jué)中的“瞬時(shí)”感受，無(wú)法形成“隨時(shí)”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。              

通 雕：

      是在浮雕、鏤刻傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種技法。畫(huà)面可以多層次地鏤通，重重疊疊，因此通雕的內(nèi)容具有很大的容納性和高度的表現(xiàn)力。是在古建筑中是運(yùn)用得比較廣泛的一種木雕藝術(shù)形式。如門(mén)窗、廳堂隔扇的裙板、天花板以及梁柱等，普遍運(yùn)用浮雕工藝。樸素的造型上雕以古拙幽雅的圖案花紋、栩栩如生的藝術(shù)形象，給人以賞心悅目的享受。西南方放洗衣時(shí)機(jī)波及家屬腸胃以及小孩學(xué)業(yè),在洗衣機(jī)旁掛五帝錢(qián)可化解。

淺 雕：

      適合表現(xiàn)在大面積的板料上。拙政園內(nèi)“三十六鴛鴦館”中，隔堂屏風(fēng)的花窗裙板上有淺雕蘭花、竹、石、博古等圖案，有清靜素雅之感，令人心曠神怡。

檀頌

   檀頌是國(guó)內(nèi)現(xiàn)代中式家居品牌。繼承明式家具簡(jiǎn)約雅致和宋代家具典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格，巧妙融入道家佛家的理念精華，采用中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型符號(hào)，根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，提煉傳統(tǒng)家具的經(jīng)典造型，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化變形，使產(chǎn)品線條簡(jiǎn)練、靈活多變，突出產(chǎn)品的功能性與實(shí)用性。配合自由的生活主張，凸顯家具精、巧、簡(jiǎn)、雅的中國(guó)神韻的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧，營(yíng)造出獨(dú)具“理性與寧?kù)o”特點(diǎn)的禪宗式居家環(huán)境。結(jié)構(gòu)縝密,做工精良的紅木家具,大部分選用榫頭組織,踐諾奇妙偶合,牢固耐用,從機(jī)器角度來(lái)看擁有較強(qiáng)的科學(xué)性。