浮雕藝術(shù)融合了諸多藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作觀念和手法，但是作為一種古老的藝術(shù)形式，它也具有自身的三重屬性。山東三友雕塑的小編就給他們講講：

文化性

縱觀古今中外的浮雕作品品不僅具有賞析藝術(shù)性，更是與各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、或其它意識形態(tài)風(fēng)俗習(xí)慣有著密切聯(lián)系的文化形態(tài)。到了近現(xiàn)代，藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性高漲，從而帶來現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式感的擴(kuò)張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“原創(chuàng)性”，追求個(gè)性的創(chuàng)作語言符號一時(shí)間成了雕塑家們的基本任務(wù)，現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式的多元化趨勢也就不可避免了。

開放性

現(xiàn)代浮雕具有開放性，主要表現(xiàn)在作者的觀念與姿態(tài)的開放，和作品自身語言和空間的開放。開放了的形體與空間，讓公眾具有了參與性。作品作為一個(gè)向?qū)?，使公眾樂于進(jìn)入作品，與作品互動(dòng)，終達(dá)到休閑、審美及教育和認(rèn)識的意識形態(tài)目的

任何藝術(shù)的追求，創(chuàng)造性都是終目標(biāo)。藝術(shù)家創(chuàng)作的艱辛與樂趣也正在于此，比如裝飾浮雕藝術(shù)的創(chuàng)造性，主要反映在三個(gè)方面:一是裝飾浮雕作品形體與空間語言的創(chuàng)造性;二是裝飾浮雕作品與環(huán)境關(guān)系的創(chuàng)造性結(jié)合;三是裝飾浮雕作品制作材料與方式的創(chuàng)造性。

   浮雕壁畫是指淺浮雕，起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法、錯(cuò)覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。

浮雕藝術(shù)具有“性”，之所以這么說是因?yàn)樗坏┍辉O(shè)計(jì)施工制造出來，就會的矗立在那里，供人欣賞直至其被重新規(guī)劃拆去。一幅好的城市浮雕就像是一副具有內(nèi)涵的畫，百看不厭，且經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，而要想到達(dá)這樣的目的，就要使其有，而浮雕雕塑的來源于設(shè)計(jì)師的想法或者說是設(shè)計(jì)想象力。

浮雕設(shè)計(jì)師的想象力，不僅需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)和對浮雕的深入研究。還需要經(jīng)過不斷的實(shí)踐，不斷的汲取別人成功經(jīng)驗(yàn)而終究獲取的浮雕設(shè)計(jì)的想象力。而其中要的一點(diǎn)是設(shè)計(jì)師對浮雕設(shè)計(jì)的熱愛和自身具備的想象能力。

銅浮雕雕刻的作品可以是立體的也可以是依附在一個(gè)載體上的。銅浮雕生產(chǎn)于晉州，并且是晉州的代表產(chǎn)業(yè)。它還是中國古代文化藝術(shù)，并且通過銅浮雕設(shè)計(jì)與發(fā)展，引進(jìn)了外來先進(jìn)科技技術(shù)和浮雕設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，通過長期的研究和實(shí)踐在我國研發(fā)生產(chǎn)出了一種新型銅浮雕工藝。紫銅浮雕設(shè)計(jì)工藝品。它是用防腐蝕不脫色的紫銅為原材料在經(jīng)過多道加工工藝程序煉制而成的，在它的內(nèi)容上和形式上可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牟煌幕M(jìn)行不同的雕刻設(shè)計(jì)，其銅浮雕雕刻出來的作品雕工細(xì)膩，在形態(tài)上逼真并且立體感強(qiáng)能給人視覺上的沖擊。