對(duì)于牌樓你了解多少?

對(duì)于牌樓你了解多少?知道牌樓有哪幾種嗎?知道它象征的是什么嗎?今天，石雕公司來(lái)告訴你，什么是牌樓?

牌樓，從古至今已有幾千年的歷史，在古代，牌樓又叫叫牌坊，一般牌樓都是做為古建筑群得附屬建筑出現(xiàn)的。通常位于古建筑群得導(dǎo)入部分。古建牌樓不但可以獲得在剛進(jìn)入古建筑群就馬上構(gòu)成了藝術(shù)處理上的一個(gè)高潮的效果，而且它還能讓整個(gè)建筑顯得更加華麗和層次分明。也有少數(shù)牌樓為自成一體的紀(jì)念性建筑、建筑群，特別是道教和教建筑，常以牌樓為門或?qū)⑴茦欠旁趯?dǎo)入部分。

從建筑材料上分，牌樓的種類有石牌樓、木牌樓、青磚牌樓等等。其中與瓦作關(guān)系密切的是木牌樓和磚牌樓。從結(jié)構(gòu)上看，常見的構(gòu)造形式有三種。

磚牌樓的內(nèi)部是用柏木做成柱子構(gòu)成骨架，或用石頭柱子和額枋構(gòu)成骨架的。所以，所謂磚牌樓實(shí)際上市磚木結(jié)構(gòu)或磚石結(jié)構(gòu)。在木骨架或石骨架的四周，用碎磚砌成青瓦牌樓輪廓，在外面用流利貼面磚按木牌樓的形式砌好。貼落之間的空當(dāng)，應(yīng)抹灰并刷紅土漿。在修繕中，可將磚牌樓的骨架改成鋼筋混凝土骨架。

如何選購(gòu)石雕？

石雕作為一種裝飾材料，在園林中常見，但是近年來(lái)也出現(xiàn)在私人家里，用以顯示身份地位的不一樣，但是呢!很多人往往對(duì)于選石雕，都無(wú)從下手，今天就帶大家簡(jiǎn)單了解下如下選石雕?選擇石雕時(shí) ，我們需要注意什么?從哪些方面著手?

首先是外形，包括形狀、棱角、皮相。如田坑石無(wú)根而璞，無(wú)脈可尋，呈自然塊狀，無(wú)明顯棱角，有明顯色皮。山坑石分布于壽山、月洋兩個(gè)山村，石質(zhì)因脈系及產(chǎn)地不同，各具特色，所以山坑石的名目特別豐富。凡坑頭各洞出產(chǎn)的礦石，統(tǒng)稱水坑石”，由于礦體地下水豐富，礦石受其浸蝕，多呈透明狀，壽山石中各種晶”、凍”多出于此。

其次是色彩，主要看色相色彩的分布情況，色彩結(jié)聚狀態(tài)的表里情況。壽山石色彩多樣，各種顏色均有，每個(gè)石種顏色都有規(guī)律可循。

再次是質(zhì)感，眼睛看的感覺(觀察石質(zhì)表面和內(nèi)部的紋理)，上手摸的感覺(體會(huì)表面的質(zhì)感)，上手掂的感覺(體會(huì)重墜感，如水坑、老坑的石品手感發(fā)重)，刀刻的感覺(吃刀難易，流暢與否，澀阻度等;壽山石吃刀流暢)。

后是肌理，包括紋理、裂格(裂是有明顯或不明顯的縫隙，格是石本身固有的分隔線或紋線)。壽山石大部分都存在著格，有些石種有漂亮的紋理，如荔枝洞石的蘿卜絲紋，大山石的波濤形紋理，山秀園的斑斕色塊等等。具備了基本的鑒別方法后，可對(duì)壽山石雕進(jìn)行鑒別。

石雕配座與石雕整體搭配技巧

觀賞石是天設(shè)地造的天然藝術(shù)，而架座則是人工雕制的人為藝術(shù)，可在認(rèn)識(shí)上應(yīng)把石與座看成是一個(gè)不可分割的整體，才能設(shè)制出融洽而又自然的架座。面對(duì)形形色色、千姿百態(tài)的奇石，要使每塊石頭都能與架座密切地融為一體，尚有不少問題需要探討，有待研究，例如架座材料的選取，制作技藝的探討等，留作以后討論。至關(guān)重要的是根據(jù)不同奇石的具體特征，靈活掌握，因石施座，合理配制，才能達(dá)到座石合一，提高觀賞效果，增加奇石品味的目的。

常言道：人靠衣裳馬靠鞍。觀賞石的架座起著承載、托置、穩(wěn)固觀賞石的作用。架座配置的好壞，恰當(dāng)與否，直接影響到奇石的觀賞效果。好的架座，可以給石雕作品添色增彩，有著烘托主體、美飾主體、深化主題的作用。由此可見，它是奇石收藏過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，歷來(lái)受到玩家的重視。然而，給觀賞石配座，沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)樣式可依，也沒有什么大小尺寸可仿。就像裁縫給人們逢制衣物一樣，必須根據(jù)各自不同的高矮胖瘦，老中青少年齡，以及相適應(yīng)的身份，來(lái)確定制作的尺寸式樣。奇石的配座也不例外，先要認(rèn)真鑒賞、揣度、琢磨需配座之石的風(fēng)格、品貌、形狀、色彩及意韻，從而確定配置何種式樣的架座，才為合適匹配。筆者經(jīng)多年實(shí)踐，認(rèn)為有以下原則值得遵循。

中國(guó)石雕原產(chǎn)地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說(shuō)是百花齊放的，而自新中國(guó)成立以來(lái)，至21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽(yáng)，南有惠安”就是在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)逐漸形成起來(lái)的，但這也只是表明這兩個(gè)地方在石雕行業(yè)的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個(gè)區(qū)域中，且隨本文一起來(lái)了解下國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地情況。

國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地分布相對(duì)較廣，西南的重慶，北方的曲陽(yáng)、嘉祥，中部地區(qū)的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數(shù)量近一萬(wàn)家，每年?duì)I業(yè)收入近千億元。在過去，石頭被人們開發(fā)成建筑石材，而今，石材被一些藝術(shù)家們打造成石雕，成為一件件獨(dú)具藝術(shù)品。

石雕佛像藝術(shù)就是眾多藝術(shù)品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨(dú)樹一幟。