漢服左、右衣襟在漢服胸前交疊，自然也產生了衣領的交叉式，因此該品牌形象地稱其為“交領”；兩平行線的交領就像賦予衣服的中心線上下代表中華傳統(tǒng)文化的對稱性，突出與眾不同的中實韻致，代表為人處事要不疾不徐，假如說漢服主要是表現(xiàn)天人合一的話，交領即代表天圓地方的地、地、人，即人道主義，即方正。與袖子相對應，是圓袂，也就是天圓中的天圓。這種天圓法在漢服中的主要表現(xiàn)，也是中國古代文化藝術的一種反映。直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。

漢服裝的輪廓造型典型性的是“交領右衽”，即領口直接與衣襟相連，衣襟在胸前交叉，左邊的衣襟緊貼右邊的衣襟，在外形上主要表現(xiàn)為“y”字形，產生整體服飾向右邊傾斜的實際效果。旗袍的意思是衣襟。左前襟掩向右腋系帶，右襟掩于內側，稱右衽，與之相對。當是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復興中華五千年文明，揚華夏華裳，而漢服運動也隨之開展而來。漢服就是這樣一種傳統(tǒng)式，它在各個世代中一直保持著不變的“交領右衽”風格，與我國歷年來的“以右為尊”的觀念密切相關，這一特征同其他中華民族的服裝有明顯的區(qū)別。

作為“交領”填滿的還有“直領”和“盤領”。直領就是領口與胸口的直角垂直，而不是胸口的交叉式，有些在乳上有系帶，另一些則是開式而不系帶。這種直領長褲，一般穿在交領漢服的外邊，如罩衫、半臂衫、長褲等日常上衣樣式中經常使用。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。盤領是休閑男裝中比較常見的一種樣式，外形為菜盤狀環(huán)形，也是一種右衽，在右側肩部有系帶，選自漢唐正裝手游，日冬服中也有盤領樣式。

漢服組成部分和穿著方式

重慶市絲錦服飾有限責任公司是技術漢服批發(fā)廠家.出示漢服訂制,男/女性漢服訂制,漢服飾品,漢服兒童童裝等.單獨的設計部門,有著自身的生產流水線,豐富多彩的技術人員，很多年漢服生產制造工作經驗、量身定做、技術性高超、品質扎實.熱烈歡迎撥電話資詢！漢服構成部分和衣著方法1、漢服的裙裳式左右兩半分離。上邊的為衣，下邊的為裳，便是衣服。衣與裳有二種不一樣色調。構成部分：白色內衫，長到腹部的右衽或對襟上衣；白色襯裙，長到膝關節(jié)的帷裳，蓋到腳面的寬裙（裙會有皺褶），腰帶，綬佩戴。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復傳統(tǒng)節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。 

衣著方法：將內衫與上衣穿好后，再將圍混合式的襯裙包起來上衣圍好（上衣一定腰掖到裙里邊），系住腰帶就可以。惟裳與裙的搭配皆跟上面一樣。后等一切穿好后，系住后的腰帶，再在腰帶的中間位置掛上綬佩。一般來說，裙的間隙處是在后面。2、漢服的深衣式構成部分：長到膝關節(jié)下列的曲裾上衣，蓋到腳面的寬裙，腰帶。衣著方法：交領后將衣繞腿纏緊住隨后再將衣擺上提及腹部，系住腰帶。3、漢服的長衣式構成部分：白色內衫白色襯裙；蓋到腳面的右衽或圓領衫上衣，腰帶。衣著方法：白色內衫襯裙先以裙裳裝的衣著方法穿好，隨后再穿上長衣。從審美來講，綰起發(fā)髻才能展現(xiàn)領子的線條美，如果漢服擬人，衣領就是這個人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會變得平庸無奇。漢朝朝服的服色有實際要求，一年四季按五時著服，即春天用青綠色；夏天用鮮紅色；季夏用淡黃色；秋天用白色；冬天用灰黑色。 

漢服的歷史演變

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 1、遠古時期 中華傳統(tǒng)古書的見解一般覺得，中華衣裳為距今約五千年的黃帝所制作或黃帝時期所制作。比如，漢朝《世本》記述：黃帝的大臣“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辭》說“黃帝堯舜禹垂衣裳而天地治”。

考古學發(fā)現(xiàn)則確認，距今七八千年前的裴李崗文化遺跡、陜西臨潼韓家村遺跡上都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，表明那時候大家已會紡布服裝廠。到約五千年前的仰韶文化遺址時期，不僅很多發(fā)現(xiàn)紡輪，仍在陶瓷器上發(fā)現(xiàn)很多布紋紙的劃痕。同時期遺跡中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭，表明這時早已造成了初始的農牧業(yè)和紡織行業(yè)，用苧麻織出的麻紗和飼蠶獲得的絲紡來制作衣服，大家的衣冠服裝日臻完善。此時期的服飾商品，在考古發(fā)現(xiàn)中迄今并未發(fā)現(xiàn)。2、夏商西周時期這一時期的服飾承繼了遠古時期的特點，而且現(xiàn)有充足的商品可證實漢服的本質特征已在這時明確：交領、右衽、系帶為基本上的典型性特點，上衣下裳是基本上的款式。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節(jié)長青葫蘆萬代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。在甲骨文字、金文字體的多種多樣字型中，很普遍的一種字型的“衣”字即是交領右衽上衣外套的品牌形象。河南省安陽殷墟發(fā)掘出的玉人亦衣著此類特性的服飾，該玉人是我國現(xiàn)階段發(fā)掘出的早、詳細的服裝造型設計。與交領、右衽、系帶的上衣外套般配的下衣是“裳”。上衣下裳是漢服基本上的款式，迄今中文依然用“衣裳”這兩字做為服飾的通稱。 

新形勢下漢服文化的發(fā)展策略

新時期漢服文化藝術的發(fā)展對策：

 1、與傳統(tǒng)式制衣行業(yè)協(xié)同就現(xiàn)階段看來，從業(yè)漢服工作中的工作人員大多數(shù)并不是技術出生，其基本上全是由別的行業(yè)改行而成，也是有一些手工制做的漢服發(fā)燒友，因此 ，與在我國發(fā)展完善的當代制衣行業(yè)差別非常大。要加速漢服行業(yè)的發(fā)展，就必須汲取傳統(tǒng)式制衣行業(yè)的發(fā)展工作經驗，參考其完善的運營模式，另外這也是一個互相融合，互相促進的全過程，現(xiàn)階段，傳統(tǒng)式制衣進入了發(fā)展的減肥瓶頸期，漢服行業(yè)的添加能夠 為其引入新的血夜，2個制衣行業(yè)能夠 并駕齊驅，一同發(fā)展。四．宋制特點是比較方便日常，一般可以有齊腰襦裙，宋褲配宋抹，搭個褙子就可以了。 

2、提升人才貯備漢服行業(yè)的農村基層特點促使該行業(yè)人才貧乏，特別是在反映在設計方案衣服、衣服印刷制版等層面。要想使公司發(fā)展的迅速，就務必聘請優(yōu)異的人才，使公司在同行業(yè)的市場競爭中占有優(yōu)點。跟傳統(tǒng)式行業(yè)聯(lián)絡能夠 迅速使技術性和機器設備獲得升級，能夠 引入發(fā)展所必須的技術性，資金投入經營需要的資產，可是更加艱難的取決于高質量人才的塑造，這必須資金投入很多的時間與活力。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。如果不提前貯備人才，便會給產業(yè)的發(fā)展產生阻礙。大家理應根據(jù)各種各樣的渠道，對漢服產業(yè)開展宣傳策劃和拓展，向社會發(fā)展尋找漢服產業(yè)所必須的人才，另外，要提高對產業(yè)人才的工資待遇等，公司必須汲取同行業(yè)中間的工作經驗和技術性，盡可能完成自身循環(huán)系統(tǒng)，進而吸引住大量的產業(yè)人才，運用多種多樣方式來獲得產業(yè)人才。 

3、提升漢服人口數(shù)量從業(yè)漢服產業(yè)群體已經慢慢增加，可是小小上百萬相比全國人口總產量而言，仍是幾乎為零，要想使古時候傳統(tǒng)式的漢服獲得發(fā)展，那樣的總數(shù)在應對這般大的人口數(shù)量而言，依然很艱難。