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原始時(shí)代的巖畫(huà)、線(xiàn)刻,無(wú)論是模擬自然的寫(xiě)實(shí)物象或是裝飾性的圖案,其描寫(xiě)方法或造型模式多大同小異。根據(jù)壓縮空間的高低,形成浮雕的兩種基本形態(tài),即高浮雕和低浮雕。尼羅河流域及地中海東部,各洞穴中所發(fā)現(xiàn)的線(xiàn)刻,其方法皆是先大略勾勒外面的形廓,然后予以著實(shí)的描寫(xiě)并刻成線(xiàn)形。隨制作工具的發(fā)展,淺浮雕性質(zhì)的巖刻也受到相應(yīng)的促進(jìn)。中國(guó)北方的原始游牧民族在綿延千里的陰山山脈,留下了大量記載他們生活歷史的巖刻(或巖畫(huà))。這個(gè)地區(qū)的巖刻特點(diǎn)是,寫(xiě)實(shí)性強(qiáng),多以牛、馬、山羊、鹿、虎、豹等野獸和家畜為題材;原始藝術(shù)家們將圖形繪于致密光潔的黑石上,后用專(zhuān)門(mén)磨出的尖銳硬石刻出圖形,成為石刻浮雕藝術(shù)的早期表現(xiàn)。新石器時(shí)代新石器時(shí)代,人類(lèi)發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù),進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線(xiàn)畫(huà)外,不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式,出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等,甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)獨(dú)立性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕。考古資料表明,與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑,在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域,都獲得了不同程度的發(fā)展。原始社會(huì)解體以后,浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國(guó),為祈求死后永生而修造的陵墓,為祭祀祖先而營(yíng)建的廟宇,以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹(shù)立的紀(jì)念碑,無(wú)不規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實(shí)體性和繪畫(huà)的敘事性的表現(xiàn)形式,很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向,它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國(guó)理想,以及記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件,提供了有力的方式和廣闊的天地。
浮雕制作木工工序又分為以下6個(gè)步驟:
1、畫(huà)設(shè)計(jì)圖和列材料單
木工根據(jù)家具形狀畫(huà)出制作圖,然后根據(jù)制作圖計(jì)算并列出一個(gè)材料單,材料單中需要精細(xì)列出這件屏風(fēng)所需木材的數(shù)量和尺寸。
2、選料開(kāi)料
俗話(huà)說(shuō):“三分料,七分工”,一件紅木屏風(fēng)選料的好與壞,直接影響屏風(fēng)的使用壽命和美觀與否。選料和配料工序主要是根據(jù)屏風(fēng)制作的不同部位,選擇合適的材料,一般要注意木材的紋理、顏色和用材的大小。
選好料后,先把白皮和兩端不能用的殘料截下來(lái),然后根據(jù)料單的尺寸把截好的板材再次開(kāi)成規(guī)格料,開(kāi)料時(shí)要順著木材紋理的方向,并且力度要?jiǎng)?,以保證開(kāi)出的料平整美觀
3、刨料
開(kāi)料之后的木材需要進(jìn)行刨平。刨平的時(shí)候一定要順著木材紋理的方向進(jìn)行平刨,并且用力要均勻。刨平加工好的精料要按照相同的規(guī)格碼放在一起,避免存放時(shí)間過(guò)長(zhǎng),對(duì)精料產(chǎn)生擠壓變形。
4、開(kāi)榫鑿眼
刨平后的精料就可以進(jìn)行開(kāi)榫鑿眼。浮雕是雕刻的一種,雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái),使它脫離原來(lái)材料的平面。紅木家具的各部件就是用榫卯結(jié)構(gòu)連結(jié)的。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合,是木件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短之間的巧妙組合,可有效地限制木件向各個(gè)方向的扭動(dòng),不會(huì)造成木材撐裂,較好地保證了家具的整體性,也大大提升了紅木家具的內(nèi)在品質(zhì)。
每一個(gè)榫頭和卯眼都有明確的固定鎖緊功能,在整體裝配時(shí)能有效地分散家具的承重力,而且在家具的外表上根本看不見(jiàn)木材的橫斷面,只有憑借木材紋理的通斷不同,才能看到榫卯之間的接縫。這些工藝精巧的榫卯結(jié)構(gòu),構(gòu)成了硬木家具獨(dú)特的工藝特色。