奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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《玉篇》稱“人之所出人也”為門(mén)，而《博雅》則說(shuō)：“門(mén)，守也。”看似矛盾的界定，其實(shí)是道出了門(mén)的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。防什么？我想原始之門(mén)是為了防止野獸偷襲，且兼以御寒；漢有黃門(mén)令、小黃門(mén)、中黃門(mén)等，專門(mén)侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱宦官為黃門(mén)。而現(xiàn)代之門(mén)，則有防同類的責(zé)任，就是防盜i賊。

門(mén)從誕生以后就同時(shí)兼具兩種功能，一是以實(shí)用為主的安防功能，二是以象征為主的文化功能。門(mén)的演變總體上都是沿著這兩個(gè)方向進(jìn)行的，展現(xiàn)的是門(mén)與建筑、門(mén)與人的關(guān)系，但其本質(zhì)則折射的是由人與人之間、群體與群體之間的社會(huì)關(guān)系。千百年來(lái)，門(mén)的發(fā)展變化就不只是一個(gè)建筑或技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)和文化問(wèn)題。玻璃鉸鏈有中間軸和上下軸之分，中間軸的需要打孔，用的越來(lái)越少。

門(mén)是舊社會(huì)主人地位的一個(gè)表征。廣亮大門(mén)：門(mén)扉位于中柱的位置，將門(mén)廡均分為二。四個(gè)門(mén)簪上掛匾，前檐柱上檐檁枋板下裝有雀替，后檐柱上裝有倒掛楣子。宅門(mén)建筑可以露梁、露檁、露柱。門(mén)外有半間房的空間，可供四個(gè)警衛(wèi)分站兩旁把守，以示宅門(mén)的等級(jí)高i貴。依門(mén)的材料，有篾門(mén)、柴門(mén)、木門(mén)、石門(mén)、鐵門(mén)、磁石門(mén)、水晶門(mén)、玻璃門(mén)、鋁合金門(mén)、防盜門(mén)等。雀替以及附著其上的三幅云既有裝飾功用，又是代表主人官品的象征。

墻垣式門(mén)普遍、常見(jiàn)的形式是小門(mén)樓形式，就是在門(mén)洞的上方將院墻升高，上面加一屋頂，頂上用卷棚元脊或者清水脊，面覆筒瓦或仰覆瓦，頂下講究的還做一些磚雕裝飾。它的樣式盡管很多，但基本造型大同小異，主要由腿子、門(mén)楣、屋面、脊飾等部分組成，一般都比較簡(jiǎn)單樸素，也有為數(shù)不多的豪華小門(mén)樓，雖不氣派但卻十分華麗，顯示房主人的富有和虛榮。院內(nèi)沒(méi)有高i貴的海棠，只有樸素的石榴;沒(méi)有池塘，只有金魚(yú)缸，更別提層巒疊嶂的跨院和后罩樓了。老百姓則盼“夜不閉戶”，太平盛世，社會(huì)安定，無(wú)盜無(wú)賊，清平世界，這是一代代中國(guó)人的美好理想。但老百姓的清貧小家自有溫馨，特別是天氣暖和后，一家人聚在露天的大起居室里享一方天地及草木，寧?kù)o而貼近自然，親切又有凝聚力。