一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱(chēng)'件'而曰'領(lǐng)'（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱(chēng)'條'而曰'腰'，有三腰、五腰之別。'五領(lǐng)三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。談到殯葬服務(wù)，不能回避的一個(gè)話(huà)題就是禮儀。禮是交往中給予對(duì)方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對(duì)象的尊重和自己形象的恰當(dāng)展示。

裝i殮在骨灰盒里的僅僅骨灰的一部分，沒(méi)什么弊端。但是，置放在家中免不了觸物情生，勾造成悲傷。傳統(tǒng)式的習(xí)慣性是：安葬。因此比不上將骨灰盒掩埋土中，有許多名人人死之后將骨灰撒入大海，以表重歸自然界。假如這就是你表述想念的一種方式 ，能夠而為。可是從風(fēng)水學(xué)的視角考慮到，家人的骨灰不必帶在身旁或放到家中,非常容易阻攔其循環(huán)。假如由于沒(méi)有尋找適合的地址下葬而迫不得已放家中，還是盡早處理。
 

在農(nóng)村祭祀禮儀二十四拜是有講究的。靈棚搭好后，在堂前置一張桌子，擺上祭祀用的供品，還要一把香，一沓燒紙，三杯酒，這三種祭祀用品是不可少的，桌子的左右兩邊有兩個(gè)執(zhí)事的，在這里我們稱(chēng)其為司儀吧。這兩個(gè)人的任務(wù)是整個(gè)祭祀的主持，要按排參加祭祀的順序，還要負(fù)責(zé)靈前轉(zhuǎn)紙、轉(zhuǎn)香、轉(zhuǎn)酒等。轉(zhuǎn)紙、轉(zhuǎn)香、轉(zhuǎn)酒是祭祀過(guò)程中的環(huán)節(jié)，二十四拜當(dāng)中紙、香、酒是要轉(zhuǎn)三次的。供桌前鋪一張席子或地毯等。

殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立必須報(bào)民政1部門(mén)審批。具體權(quán)限為：建設(shè)經(jīng)營(yíng)性公墓(陵園)，由省民政廳審批；建設(shè)殯儀館、火葬場(chǎng)，由縣級(jí)人民1政府和設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府的民1政部門(mén)提出方案，報(bào)本級(jí)人民政1府審批；設(shè)立殯儀服務(wù)站(點(diǎn))、農(nóng)村公益性墓地(骨灰堂)以及不直接冠以殯葬服務(wù)設(shè)施名稱(chēng)但從事殯葬服務(wù)項(xiàng)目的單位，由縣(市)或設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府民政1部門(mén)審批。