萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬賀為您分享：寶塔種類

   金剛寶座式塔：這種名稱是針對它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的?，F(xiàn)存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復(fù)缽形塔體的方形平臺和三層傘蓋，塔的底部有基臺和圍欄，前面有階梯上下。它的基本特征是：下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對比較矮小?；衔逅男沃撇]有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。這種塔是供奉中密教金剛界五部舍利的寶塔，在中國流行于明朝以后。

萬賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

   隨著傳入中國,佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中國緣由的建筑藝術(shù),更加發(fā)揚(yáng)光大,除了上的意義之外,也為建筑藝術(shù)史寫下璀璨的一頁.

　中國建塔,始于何時(shí)?何人所建?有多種說法.根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷五十四記載,則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時(shí)人丁仲祜居士,則依《唐高僧傳》指吳國孫權(quán)所建立的建初塔為古,此建初塔塔基,在今南京報(bào)恩寺.可惜此寺經(jīng)之后,已形衰落,塔亦無存.

　中國的佛塔種類非常多,在材質(zhì)方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等,佛它的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有,如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸,而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺則號稱百丈,為中國高之塔.到了元代以后,中國佛塔受到喇i嘛教的影響,而有喇i嘛塔的形態(tài)出現(xiàn),著i名的為北海的白塔.

　佛塔傳入中國以后,結(jié)合中國的建筑藝術(shù),出現(xiàn)了極具特色的佛塔樣式.明顯的就是從實(shí)心的佛塔,發(fā)展出樓閣式,可供攀登,遠(yuǎn)眺的佛塔,塔寺林立已成為中國特殊的景觀.

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   神變塔──紀(jì)念佛陀顯現(xiàn)神變調(diào)伏外道而建。釋迦牟尼之后，有外道六師施出各種手段向他進(jìn)攻，本師便示現(xiàn)各種神通，降伏了外道的攻擊，令其折服皈依。

   天降塔──為紀(jì)念釋迦牟尼佛升兜率天，為母摩耶夫人說法后，重返人間而建，亦稱降凡塔。

　和合塔──佛陀在世時(shí)，曾有弟子另立宗派，導(dǎo)致僧團(tuán)分裂，本師便親到王舍城竹林精舍開示，令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致。此塔是為紀(jì)念該事跡而建，又名和解塔、和平塔。

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木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：佛龕常見的臺座形式有哪些

    佛塔也稱作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個(gè)音譯,另也指佛寺、佛塔.在《佛說十二游經(jīng)》中說：“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣.”《大智度論》卷十一也說：“阿瑜伽王一日作八萬佛圖.”卷十六則說：“或焚燒山野及諸聚落佛圖、精舍.”等說即指寺塔.而俗話所說：“救人一命勝造七級浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.