湖湘文化是誰創(chuàng)立的

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化是誰創(chuàng)立的

南宋的胡安國父子是以先秦文化，周程理學為基礎創(chuàng)立湖湘文化學派

在#先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統中，還蘊含著一種慣于發(fā)揚主觀能動性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎，形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強烈責任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。上述三個層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學思想，及其崇實、主動、重行、通變、求真、達用的哲學方向。以王船山為代表的17世紀早期啟蒙思想，直到清末才被推上歷史前臺，成為近代中國救亡運動的重要思想資源。

請問您什么要注冊深圳湖湘文化促進會

請問您什么要注冊深圳湖湘文化促進會?

劉會長:

1因為我是做文化傳媒的,深圳的湖南人,我的根在湖南,

2:深圳有許多的文化促進會,也有許多文化產業(yè)園(例如: 721文化產業(yè)園，518產業(yè)園，1980產業(yè)園.1990產業(yè)園……紅木文化，雁盟文化，潮汕文化產業(yè)園.....湖南，人杰地靈，特產豐富，人才輩出，人文和風景風土人情如詩如畫，文化底蘊深厚，唯楚有才，珠三角楚人￥，企業(yè)家如林，杰出代表人物濟濟。上述都是湖湘文化產業(yè)園的沃土，深圳湖湘文化促進會應運而生，伺機而動。事在人為，謀事在人，而成事在天。

誠請對文化產業(yè)，感興趣的政界，軍界，商界的達官貴人，名人，商人，企業(yè)家加入，廣告文化傳媒界大咖，湘匯鵬城，共湘?zhèn)I(yè)，

湖湘文化產業(yè)園定是鵬城文化一顆璀璨明珠，將托起內地（湖南）與鵬城一帶一路文化交流之平臺,中國夢，文化夢。

我的夢想成立深圳湖湘文化促進會,將來做我們湖湘文化的產業(yè)園

湖湘文化的是什么?3

湖南的山水，鐘靈毓秀;湖南的人文，代有英才。岳麓書院正門有對聯：“惟楚有材，于斯為盛。”此話一直為湖南人所津津樂道。然嚴格說來并不確切。宋之前，湖南人文并不發(fā)達，久被中原視為蠻荒之地，地廣人稀，民食魚稻，耕種采取的也大多是水耕火耨的原始方法。經濟上的落后，必然帶來文化上的落后。清末學者皮錫瑞曾說：“湖南人物，罕見史傳，三國時如蔣琬者，只一二人。唐開科三百年，長沙人劉蛻始舉進士，時謂之破天荒。至元歐陽原勁，明劉三年、劉大夏、李東陽、楊嗣宗諸人，骎骎始盛?！彼未?，尤其是靖康之變后，北方淪陷，湖南作為抗擊侵略的大后方，中原人物紛紛南下，偏安朝廷用心經營，湖南經濟文化方有了明顯進步，而碧泉書院的存在又極大3推進了湖湘文化的興盛。胡安國曾諄諄告誡子侄：“有志于學者，當以圣人為則;有志于為政者，當以宰相自期，降此，不足道也?！焙T英才甚多，當首推張栻。張栻乃南宋著$理學大師，與朱熹、呂祖謙合稱“東南三賢”，并與其師祖胡安國并祭于文廟之中，受后世學子頂禮膜拜。作為胡宏的弟子，張栻繼承胡氏之學，并將湖湘學進一步發(fā)揚光大。張栻在長沙城南書院和岳麓書院期間，從學者廣及江西、浙江、江蘇、四川等地，其聲名之隆，影響之大，當時天下無人$及。湖湘學也因之廣播神州。