武術(shù)之來源與作用

個人自保原始社會：強(qiáng)弱，一方動戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停而來。 武術(shù)，消停的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。頭向左轉(zhuǎn)，目視左方(練習(xí)步驟：參考“沖拳”要求：練習(xí)時注意旋臂上架，沉肩，旋臂微屈。 安國強(qiáng)民武術(shù)課程國家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。 關(guān)于武功武功，在個人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力；在國家，是戢兵保大而定功。

關(guān)于習(xí)武

武，首先是切切實實解決個人的人身安全問題、的技術(shù)。在這個“個人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們首先強(qiáng)調(diào)是修習(xí)我們頭腦的思維方式與能力，以及相應(yīng)的應(yīng)變能力；在此基礎(chǔ)上，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標(biāo)性、具備解決問題的能力。地處嵩山少室的少林寺，是太和十九年(公元495年)，由北魏孝文帝為天竺高僧跋陀所建。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實用性”。更進(jìn)一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的“道”：個人修為。中國武術(shù)，是以武入道的，是簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。傳統(tǒng)“窮文富武”，對于上層的人士來說，“武術(shù)本領(lǐng)”僅僅是一種“實用技術(shù)”，而是一種文化修養(yǎng)和社會背景的標(biāo)志。修習(xí)“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價值，能夠輕松應(yīng)對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進(jìn)。

武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展趨勢

目前，人們習(xí)慣于把武術(shù)稱之為傳統(tǒng)的民族體育項目。

　　而實際上這是現(xiàn)代人從現(xiàn)代社會意識出發(fā)給它下的定義。

　　中華武術(shù)在其千百年的發(fā)展歷史中，一直深受中國傳統(tǒng)文化、思想的影響，并受到中國封建 社會落后、生產(chǎn)力發(fā)展水平及其社會環(huán)境的制約。

　　它在表現(xiàn)形式上是一種手段和大眾的文娛活動形式，至少在近代體育傳入中國之前是這樣的。

　　所以在沒有受到現(xiàn)代體育規(guī)范之前，武術(shù)不可能是現(xiàn)代體育的內(nèi)容之一 。

　　嚴(yán)格地說，這種狀況是新中國成立之后才得以改變的，武術(shù)這種社會功能的轉(zhuǎn)變是人們根據(jù)現(xiàn)代社會的需要 對武術(shù)做出的選擇。

　　武術(shù)的實際性，在今天只能與其他體育項目存在的目的一樣，使鍛煉達(dá)到自我身心鍛煉。

武術(shù)

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育是中國各級學(xué)校體育教學(xué)必修內(nèi)容之一。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，武術(shù)在大、中、小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)一步受到重視。頒布的中小學(xué)體育教學(xué)大綱增加并規(guī)定了武術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容和時數(shù)比例。許多高等院校出了將武術(shù)列為體育教學(xué)的重要內(nèi)容之外，還成立了武術(shù)協(xié)會和各種武術(shù)研究會。三．學(xué)拳一定要參加實戰(zhàn)訓(xùn)練，沒有實戰(zhàn)訓(xùn)練過的人永遠(yuǎn)還沒會入門。1992年在武漢舉行的第四屆全國大會，將武術(shù)列為正式比賽項目。學(xué)校武術(shù)教育也開始從單一的課堂教學(xué)朝多形式、多層次的方向發(fā)展。體育院、系還設(shè)置了武術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)本科生和研究生等武術(shù)專門人才。1987年首屆全國武術(shù)分會，為組織、推術(shù)科研及交流創(chuàng)造了有利條件。近年來，武術(shù)學(xué)術(shù)研究氣氛和學(xué)術(shù)交流活動日益活躍，呈現(xiàn)出相關(guān)學(xué)科交叉融會、研究領(lǐng)域不斷拓展的發(fā)展態(tài)勢。這標(biāo)志著傳統(tǒng)武術(shù)已步入現(xiàn)代科學(xué)文化的學(xué)術(shù)，成為培養(yǎng)高層次研究人才的專門學(xué)科。作為民族傳統(tǒng)體育，武術(shù)與體育運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè)、體育教育專業(yè)、運(yùn)動人體科學(xué)專業(yè)以及社會體育專業(yè)并列成為體育學(xué)科的五大專業(yè)門類。可以相信，今后武術(shù)運(yùn)動必將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向科學(xué)化方向發(fā)展。