萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。

萬賀為您分享：圣物寶塔

    在我國常見的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。與中原相比，藏區(qū)的佛塔產(chǎn)生時間略晚。據(jù)記載，佛塔建筑于公元七世紀中葉傳入西藏，印度的覆缽式塔與西藏原有苯教的土石塔結(jié)合，并融入藏族的建筑藝術(shù)，終使藏式佛塔成為一種獨具風格的建筑類型。3．我國最早的八角形磚塔：河南省登封縣會善寺西邊的凈藏禪師塔。它作為圣物，圣物寶塔供信徒頂禮膜拜，同時又威懾壓制或異己力量。從藏傳儀軌分類，早期常見有噶當塔等供養(yǎng)塔，形制多與印度佛塔相似。14世紀后，除的異形塔外藏區(qū)所有佛塔可歸入藏傳八大類型塔中，通稱“善逝八塔”，即聚蓮塔（蓮聚塔）、伏魔塔（菩提塔）、法i輪塔（吉祥塔）、神變塔、天降塔（降凡塔）、和合塔（和平塔）、尊勝塔（勝利塔）、涅槃塔。

萬賀匠人，堅持以質(zhì)量求生存，以信譽為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：佛塔的出現(xiàn)

    西元世紀，雖已在印度傳布，但當時西北印度為波斯王朝所統(tǒng)治，至世紀亞歷山大東征，西北印度犍陀羅地區(qū)成為希臘化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）統(tǒng)一印度北部，以其教義──慈悲、平等、不殺……，感動了當時印度不同種族與的人；“磚外璧、磚檐、磚平座式塔”則以磚仿木，其代表就是開封佑國寺的鐵塔。尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更驚覺所帶來的殘酷與悲慘，因此大力宣揚的教義，在國境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令，建造佛塔。所以阿育王時期，可說是藝術(shù)史i上的個重要時期；從此時期一直到佛像出現(xiàn)的一世紀之間，美術(shù)史i上稱之為無像時代（Aniconic Period）

    根據(jù)希臘史家Megasthenes的記載，孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩，計有五百七十座塔。在阿育王以前已經(jīng)有八座窣堵波，收藏著佛陀的舍利與。木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型萬賀為您分享：我國現(xiàn)存完好的木質(zhì)寶塔。而據(jù)《根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記：「時波離邑無憂王（阿育王）便開七塔，取其舍利，于贍部洲廣興靈塔八萬四千，周遍供養(yǎng)，由塔威德，莊嚴世間?！狗鹜邮粳F(xiàn)涅槃的時期，距阿育王已經(jīng)有百余年，為了弘揚佛陀的教義，阿育王派遣許多長老甚至親生兒子至各地宣揚佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬四千份，一一建造佛塔供養(yǎng)，以紀念佛陀的圣蹟。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。

萬賀為您分享：國內(nèi)有名的寶塔

   河南衛(wèi)輝市鎮(zhèn)國塔，又名靈莊塔，由明代衛(wèi)輝府知府周思宸于萬歷十三年（1585年）修建，是豫北唯—的佛道合一的樓閣式塔。塔為七級六角形磚塔，高33米，形體成錐狀，外部每層檐下施磚雕仿木結(jié)構(gòu)的額楊、斗拱、四層迭澀磚層、俯蓮砌出腰檐。層南北各辟一券門，供游人上下，門楣上各鑲嵌石碣一方，南門書“靈莊塔”，北門書“護國保民”，均為篆書。其余四面各鑲無字石碣一方。木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：和尚為什么要剃發(fā)。從第二層至第七層每面各辟一望窗。塔內(nèi)由下而上設(shè)塔心室、穹窿頂，門均北向。其余設(shè)佛龕。繞塔心室砌螺旋式臺階，可登至塔頂，塔頂內(nèi)部用青磚砌青“八卦圖”。外部用孔雀蘭琉璃瓦復蓋，施六脊，鎮(zhèn)獸為麒麟，造型優(yōu)美，栩栩如生。

    萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型木質(zhì)古建模型

      佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文Stupa的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”，藏語稱“藏文”(曲登)，佛塔早用來供奉和安置舍利、經(jīng)卷和各種法物。許多佛塔會刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經(jīng)等。

　　根據(jù)文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

　　按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層……所謂救人一命，勝造七級浮屠，七級浮屠指的就是七層塔。萬賀為您分享：佛塔建筑特點早期佛塔早期的佛塔是一個半圓形的大土冢，完全是墳墓的形式。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。

　　銀川海寶塔又名赫寶塔、黑寶塔，相傳為公元五世紀初夏國王赫連勃重修，今存之塔為乾隆四十年重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級，高53.9米。塔室為方開，門向東，內(nèi)有四道拱券道通向四面。

　　空間以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董必i武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。直以方形風格異，只緣本色火磚分?！?