石雕佛像的意義可以看出，石雕佛像賦予了強(qiáng)烈的安全感，我們很容易想到崇拜他們和獲得佛陀的祝福。事實(shí)上，反映了一種文化，文化和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，許多節(jié)日、許多傳說、許多諺語、甚至是人生都需要佛家思想。

文殊菩薩的全名是文殊師利。文殊師利是梵語的譯音，略稱文殊。新譯曼殊室利。念譯為妙首、妙德。因其出世時，大家族中出現(xiàn)10種瑞相，因名妙吉祥。是中國四大菩薩之一。四大菩薩是文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩和地藏王菩薩。諸菩薩，莫不具足強(qiáng)大聰慧。尤其是文殊師利觀音菩薩，也是強(qiáng)大聰慧的意味著。 

文殊菩薩的由來，其說不一。有的經(jīng)卷說，文殊菩薩以往，名龍種上尊王佛;有的佛書說，文殊菩薩如今北方地區(qū)作佛，號開心藏摩尼寶積佛;有的經(jīng)卷說，文殊菩薩原先便是佛，名普見如來佛祖。 

而《華嚴(yán)經(jīng)》則詳盡地說，文殊菩薩是是十方諸佛母，一切觀音菩薩的教師。今為輔助釋通牟尼佛忠恕之道一切眾生，于公元6新世紀(jì)，顯身出生于印尼舍衛(wèi)國多羅聚居地一婆羅門家。父名梵德，從母右脅生。身紫金色，出世即能言，具32相，80種好。與佛同樣。它是說，文殊菩薩是十方神佛的母親。是一切觀音菩薩的教師，由此可見文殊菩薩的影響力有多么的關(guān)鍵了。

許多大型石佛像被放置在廣場和風(fēng)景區(qū)，給人一種莊嚴(yán)的感覺無論是否相信，無論人們是否欽佩，佛像都反映出神圣的感覺，使人們感受到神圣不可，高尚，明智無法超越的感覺，在廣場上放置如此大的飾物。給人一種非常特別的圣潔感。我們對石雕佛像有很多敬畏和期待。

文殊菩薩，身紫金色，形如道童，五鑄冠其頂。右手持青蓮花，右手執(zhí)寶刀，常較腳子出人。既年青，又威猛。文殊坐獅子座，表明聰慧威猛;右手持寶刀，表明聰慧出眾。 文殊菩薩是釋迦摩尼佛的左脅侍，專業(yè)管理智慧，表“大智”。與專業(yè)管理方法行德，表“大行”的釋迦摩尼佛的右脅侍普賢菩薩是一對，并排在佛的上下兩側(cè)。 文殊菩薩的法事在山西省五臺山。從店朝剛開始，五臺山就變成文殊菩薩的勝地。唐代五臺山強(qiáng)盛時，有寺廟360許多，僧尼超出數(shù)萬人。 五臺山寺院中的文殊菩薩石雕佛像，的是臺懷鎮(zhèn)殊像寺里的文殊菩薩的巨像。它是五臺山的文殊大像。像高2丈8尺，雕塑作品于500年前的明代弘治年里。

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佛像，佛之形像。在的藝術(shù)表達(dá)方式里面包含著畫像、雕塑像兩種，但是僅有雕塑像稱為佛像。真如堂出品的釋迦佛雕塑，此尊造像施影青結(jié)晶釉。佛像自然盤坐，大悲瓷顏中飽含祥和莊嚴(yán)，雙眉柔長，耳厚垂長，唇如蓮瓣，慈眼觀照諸有情，雙手持禪出印。

唐代寺廟、佛塔遍布全國，佛像藝術(shù)發(fā)展盛極一時，這時期的佛像特點(diǎn)比例勻稱，面型豐滿，方圓適度，結(jié)合了印度充實(shí)飽滿柔美的形式與中國本土線條韻律的生動表現(xiàn)，“美而不媚，豐滿有余”，盡顯盛唐之風(fēng)，成為后世中國雕塑的基礎(chǔ)。