保留古制 形式趨同

潮州開發(fā)遲于中原，而民間工匠的建筑技術主要是靠師徒相承的私授形式。因此，在古代信息傳播遲慢的條件下，對中原的先進技術有著傳播過程之時差。又“家有千金，必構書齋”（《周志》），簡單8個字刻畫出潮州文風之盛，從此更可看出潮人對教育重視之程度。一些珍存之民居在細部結構上至為難得地保留了前代的古制，一些幾經重修之民居因格守原則而較好地保留古制，如“斗栱之斗底皆刻皿板”，

禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為重點保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型 

講究實用，突出兼容

因為它所有的屋頂形式中有更好的搞風防火性能，而且出椽不長，不易受淋，為了防風，屋頂偏于平緩，又適當降低高度。檐口加封檐板以阻擋氣流進入；選定石灰以后要加水，要一次性加到位，不然將會影響到灰膏的黏稠度。屋瓦鋪雙層，以利隔熱，瓦面交接處抺灰做成瓦垅，以增加屋面重量以及前述的輕巧造型、通透石雕、木雕構件等等無不體現(xiàn)潮州民居講究實用的特色。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

這此灰塑藝術造型生動傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術也是禪城民間手工藝之一。它主要用于建筑裝飾上。為使空氣流通，采用前低后高，巷里對直以兜風入室，此所謂之“露白”，加強了室內的穿堂風和足夠的日照。是我國有悠久歷史的建筑藝術，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內的馬郡宗祠內牌坊，都用磚雕、石雕進行裝飾，

避免了單調的直角、豐富了立面，大中型祠堂采用穿斗式與抬梁式結合結構，多數(shù)采用徹上露明造以求建筑空間敝大，同時在梁架、照壁、額坊、柱頭斗橫、雀替等部位精雕細琢，使這些舉目而可見、抬頭可見的部位給人以美的感受，為了防潮、防洪和防白蟻，潮州民居一般采用石構柱礎，而且比北方明顯更高，因而將柱礎雕刻成復雜的幾何形狀、造型飾樣幾乎逾百種，

如潮州人景、嶺南佳果等地方題材，晚期尚出現(xiàn)了一些西方花紋圖案。