灰塑工藝

1、原材料選用生石灰、紙筋、稻草、礦物質(zhì)顏料、鋼釘、鋼線。

材料配制及加工

紙筋灰：石灰與水按1：5比例，發(fā)透稀釋后用篩網(wǎng)過濾，定型成灰膏，加20%紙筋、千分之五的黃糖（紅糖）攪拌一次，待七成干后攪拌第二次，再經(jīng)過10天后方可使用。顏料用清石灰水稀釋，浸泡15天。

工藝從清末民初傳入花縣（今花都），民軒初期花山鎮(zhèn)鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀二三十年代，廣州灰塑行業(yè)中花縣籍（今花都區(qū)）者不少?；ㄉ借F山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學(xué)藝，后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學(xué)藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。廣州陳氏書院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟(2張) 、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時都留下他的灰塑作品。現(xiàn)從事灰塑工藝的藝人，在花都乃至珠江三角洲地區(qū)已不多見，這種民間工藝亟須珍視保護，使傳統(tǒng)的灰塑工藝在建筑業(yè)上

陶塑瓦脊

瓦脊藝術(shù)是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。陶塑瓦脊上的裝飾題材，從一個側(cè)面體現(xiàn)了當時的社會風尚、審美情qu和民風民俗等。這些造型精妙絕倫、釉彩鮮艷奪目的瓦脊，也反映了當時石灣陶塑業(yè)的技術(shù)水平和藝術(shù)水準之高，并為近現(xiàn)代石灣陶藝的發(fā)展作出了貢獻。⑤、板材接縫損壞，應(yīng)按原樣補嵌牢固、嚴實，不得有漏嵌及滲水現(xiàn)象。石灣陶塑瓦脊為古建筑增添了異彩，它是嶺南建筑裝飾藝術(shù)中的一枝奇葩。

歷史淵源

石灣陶塑瓦脊的燒制歷史非常久遠，據(jù)資料記載，陶塑瓦脊在唐末時期已有生產(chǎn)，到明清更趨興盛。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥、瑞獸、山水等吉祥或pi邪意義的浮雕圖案。                           

（4）坡層面的修繕，應(yīng)符合下列要求：

1）不同規(guī)格、色澤的瓦片不得在同一坡面上混用，瓦片有缺角、裂縫、砂眼、翹曲缺陷不得使用。修繕后屋面應(yīng)坡度平順，瓦頭平整落榫，屋脊平直牢固；

2）屋面坡度大于30°時，瓦片應(yīng)與屋面構(gòu)件扣扎牢固；

3）小青瓦其他特殊材料的屋面修繕，應(yīng)編制專門的修繕工藝方案。

嘉慶四年間（1799年）朝廷誅除和珅，社會上掀起反貪倡廉之風。影響所及，人們自然希望能得到像包青天那樣的清官來治理官吏。便把木頭刻成包青天像，在此建起包相府。                                                                                                

2）屋面的建筑樣式，建筑細部的用料、材質(zhì)、規(guī)格、色彩，應(yīng)按原樣修復(fù)，保持建筑的原有風貌。

（3）應(yīng)改善或消除因用料或構(gòu)造不當，存在的固有缺陷。包括如下內(nèi)容： 1）坡屋面的無屋面板及卷材防水層的，應(yīng)增設(shè)屋面板和防水層、改善隔熱防水構(gòu)造；

2）平屋面上的增搭建，應(yīng)清除處理，應(yīng)增添或改善隔熱層、防水層。