孩子的記憶力是可以被訓(xùn)練出來的！國際象棋告訴你為什么？

我們常?？吹絿H象棋大師接受“車輪大戰(zhàn)”，他們在每張棋桌前只停留兩三秒鐘便下出棋子。早在1909年，來自古巴的卡帕布蘭卡就引起人們的：他在中下了168盤棋之后，才輸了一盤。

卡帕布蘭卡（中）接受“車輪大戰(zhàn)”

那么，這些大師們都是怎樣獲得這些常人所沒有的技能呢？如今，心理學(xué)家找到了答案。初學(xué)者即使花30秒時(shí)間，一般也只能記住幾個(gè)細(xì)節(jié)，而大師們只要看上幾秒鐘，就能把整個(gè)棋局記得非常清楚，大師們在做判斷時(shí)，通常依靠的不是理性的分析，而是自己所積累的特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。應(yīng)該進(jìn)行耐心的說服教育，首先應(yīng)該說明孩子的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，下棋只是業(yè)余愛好，要分清主次關(guān)系，你問他，當(dāng)你的對手同時(shí)要吃你的后和車的時(shí)候，是逃車還是保后。

心理學(xué)家認(rèn)為，這種特定的記憶能力肯定是后天訓(xùn)練的結(jié)果。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，相對于初學(xué)者來說，國際象棋大師的優(yōu)勢通常就在思考的初幾秒。在其他領(lǐng)域，人們也能發(fā)現(xiàn)這種能力。例如橋牌手能記住許多比賽中的牌，音樂家則能夠記住很長的音節(jié)。

通過讓參加試驗(yàn)的人記住一盤棋，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，初學(xué)者即使花30秒時(shí)間，一般也只能記住幾個(gè)細(xì)節(jié)，而大師們只要看上幾秒鐘，就能把整個(gè)棋局記得非常清楚。這種差別體現(xiàn)了在某種特定形式方面的記憶能力，尤其是記憶棋局的能力。所以下棋輸棋未必就是真的失敗，反而有利多于弊，正確的認(rèn)識(shí)到自己的不足，得以有進(jìn)步才有收獲。心理學(xué)家認(rèn)為，這種特定的記憶能力肯定是后天訓(xùn)練的結(jié)果，因?yàn)樵谝话愕挠洃浤芰y驗(yàn)中，國際象棋大師并不比初學(xué)者表現(xiàn)得更好。

事實(shí)上，大師們在做判斷時(shí)，通常依靠的不是理性分析，而是自己所積累的特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。曾有一名棋藝很差的初學(xué)者，經(jīng)過9年訓(xùn)練后，成為了加拿大國際象棋大師。在送孩子到棋班或者帶孩子去比賽的時(shí)候，完全可以利用這段時(shí)間充充電，很多培訓(xùn)班都陳列有相關(guān)的書籍、畫冊或者雜志。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，他對棋局的分析能力并沒有比從前進(jìn)步多少，只是在記憶棋局和相關(guān)策略方面有了很大進(jìn)步。

研究人員還發(fā)現(xiàn)，不同棋藝的棋手，在記憶隨機(jī)擺設(shè)的棋局上能力并沒有什么不同。事實(shí)上，早在一個(gè)世紀(jì)前，美國心理學(xué)家愛德華?桑代克就首先發(fā)現(xiàn)，在某一領(lǐng)域的能力并不會(huì)轉(zhuǎn)化到另一個(gè)領(lǐng)域上。大詩人歌德稱它為“人類智慧的試金石”，革命導(dǎo)師列寧稱它為“智力的體操”。桑代克當(dāng)時(shí)就證明了，對拉丁語的學(xué)習(xí)不會(huì)促進(jìn)對英語的學(xué)習(xí)，而幾何證明的能力也無法教人學(xué)會(huì)生活中的邏輯。

記憶的“大塊頭”理論美國普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家喬治?米勒曾在1956年提出了“內(nèi)存局限”理論，他在《魔法數(shù)字7——加2或者減2》中證明一個(gè)人只能同時(shí)想5～9件事情。國際象棋大師們通過把信息元素“打包”成“大塊頭”，就可以超越這個(gè)限制。

以“Mary had alittle lamb.（瑪麗有只小羊羔。）”為例，在這句話中包含了多少個(gè)信息，取決于人們在語言方面的知識(shí)。對于那些認(rèn)識(shí)單詞的人來說，這句話包含了5個(gè)信息；對于連單詞都不認(rèn)識(shí)，只認(rèn)得字母的人來說，這句話則包含了多達(dá)18個(gè)信息。同時(shí)也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子感悟棋理，開竅思維，促進(jìn)學(xué)習(xí)，保持下棋的興趣，控制好下棋時(shí)間，不要影響到學(xué)習(xí)。

對于初學(xué)者來說在一個(gè)擺有20多個(gè)棋子的棋盤上，包含了20多個(gè)信息，因?yàn)槊總€(gè)棋子都可以出現(xiàn)在不同的地方。國際象棋大師們則能把整個(gè)棋局分成約五六個(gè)“大塊頭”。心理學(xué)家估計(jì)，一名棋手要記住約5萬～10萬個(gè)這樣的“大塊頭”信息，才能達(dá)到大師水平。然而大女兒對象棋的喜愛完全出于偶然，要怎么讓另兩位女兒也愛上象棋。這樣，他們只要看一眼，就可以回想起任何一個(gè)“大塊頭”信息。

“研究認(rèn)知科學(xué)的果蠅”

真正的專家，必須在專業(yè)技能上比其他人擁有明確和巨大的優(yōu)勢，否則只能稱之為被專家光環(huán)籠罩的人。過去20多年來，許多研究已經(jīng)表明，職業(yè)操盤手并不比業(yè)余人在投資方面更成功。姐姐的“榜樣作用”，加上強(qiáng)烈的好奇心和盡快進(jìn)到那個(gè)房間的渴望，朱迪特和索菲亞幾乎同時(shí)開始學(xué)下國際象棋。就算是明確存在真正專家的領(lǐng)域，比如商業(yè)管理，專家的標(biāo)準(zhǔn)也很難衡量，更不用說量化分析了。

然而，國際象棋方面的技巧，卻是可以被分解并量化的，只要在比賽現(xiàn)場中，就能對這種技能進(jìn)行快速觀察。正因?yàn)槿绱?，國際象棋被認(rèn)為是研究人類大腦思維理論的試驗(yàn)田，被稱作“研究認(rèn)知科學(xué)的果蠅”。

大師是可以“造”出來的

盡管沒有人能夠預(yù)測，誰將成為某個(gè)領(lǐng)域的大師，但一個(gè)真實(shí)的有名事例已經(jīng)證明，“制造”一名大師是有可能的。一位匈牙利教育家曾在家中教3個(gè)女兒學(xué)國際象棋。他每天讓女兒進(jìn)行6個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練，結(jié)果培養(yǎng)出了一名國際性大師和兩名國內(nèi)大師，這三位姐妹也成為歷史厲害的國際象棋姐妹。實(shí)踐證明，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的波爾加三姐妹，都在棋壇取得了驕人的成績。其中，小女兒尤迪特?波爾加，目前世界排名第14。

這位匈牙利教育家的試驗(yàn)證明了兩件事情：一是國際象棋大師是可以培養(yǎng)出來的，

二是女性也可以成為國際象棋大師。

成大師  需要10年努力

心理學(xué)家西蒙建立了自己的一套心理學(xué)法則：10年法則。他指出，要在任何領(lǐng)域成為大師，一般需要大約10年的艱苦努力。就連高斯、莫扎特那樣的神童，也需要付出相應(yīng)的努力，他們只不過是因?yàn)楸绕渌似鸩降迷?，而且比其他人更加勤奮。

挑戰(zhàn)自己更重要

心理學(xué)家表示，經(jīng)驗(yàn)本身其實(shí)并不重要，重要的是“努力地學(xué)習(xí)”，即不斷挑戰(zhàn)自己的能力。事實(shí)上，有很多人抱有極大的熱情，也花了無數(shù)的時(shí)間來學(xué)習(xí)國際象棋、高爾夫，或是某種樂器，但他們卻永遠(yuǎn)只能停留在業(yè)余水平上。而一名經(jīng)過正確訓(xùn)練的學(xué)生，卻能在相對較短的時(shí)間內(nèi)取得突破。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：棋手在下棋，甚至是參加國際大賽上所花的時(shí)間，還不如“努力地學(xué)習(xí)”對提高棋藝更有幫助。??華生的“小艾爾伯特嬰兒實(shí)驗(yàn)”就在大多數(shù)人對華生頗具爭議的出格的行為大呼荒謬時(shí)，遠(yuǎn)在匈牙利的拉斯洛·波爾加卻對此頗為心動(dòng)，甚至決定拿自己的孩子做“培養(yǎng)天才”實(shí)驗(yàn)，人稱“波爾加實(shí)驗(yàn)”。比賽的意義只是使棋手發(fā)現(xiàn)自己的不足，以便在日后繼續(xù)學(xué)習(xí)。

聲明：轉(zhuǎn)自四川超玥國際象棋俱樂部公眾號(hào)。以上圖文，貴在分享，版權(quán)歸原作者及原出處所有，如涉及版權(quán)等問題，請及時(shí)與我們聯(lián)系刪除。

第di一yi、太過于實(shí)用主義。

研究者曾經(jīng)在印度農(nóng)村做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們提供了一堆五顏六色的雜志，讓家長從中剪出一些圖片，然后拼貼在一起，以表現(xiàn)他們對教育的想法，以及教育能夠給他們的孩子帶來什么。

結(jié)果，家長們完成的拼貼畫大同小異：密密麻麻地布滿了黃金鉆石首飾，還有各種名車的模型。來自貧窮家庭的家長們，似乎總將教育看成一種讓自己孩子獲取大量財(cái)富的方式。

他們對于任何的東西，都要考慮“有沒有用”，而且，是按照他們的思維模式的“有沒有用”。

簡單的一個(gè)例子，就是世界上其實(shí)絕大多數(shù)國家，都至少提供了免費(fèi)的六年義務(wù)教育。但是，越是貧窮的地方，家長默許的、孩子主動(dòng)輟學(xué)的情況越是嚴(yán)重。在他們看來，教育就是用來找工作的一門技術(shù)。于是，當(dāng)這個(gè)技術(shù)不能夠用來找工作的話，就不用去學(xué)了。

但是，用這種極其實(shí)用的思維來看待教育的話，即便他們的孩子上了大學(xué)，也學(xué)到了技術(shù)，找到了工作，往往也會(huì)因?yàn)椤凹夹g(shù)的過時(shí)和淘汰”——那幾乎是必然的——而再次面臨著失去工作，重新回到貧困的局面。

于是，我們就看到，一些40歲左右的中年人，因?yàn)榧寄苌系穆湮槎I(yè)。由于沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)，斷層太多，重新學(xué)一門新的手藝，為時(shí)已晚。這個(gè)年齡去從事體力工作也沒有了可能。就像那個(gè)在高速公路上當(dāng)了十幾年收費(fèi)員的大姐的哭訴：我什么也干不了了！

很多家長還停留在“養(yǎng)兒防老”的思想境界，認(rèn)為生了孩子就是要看孩子長大后會(huì)回報(bào)給他們多少錢。他們經(jīng)常用來逗孩子的話語，就是“我現(xiàn)在對你這么好，你以后有錢了，要不要給我買房子呀，要不要給我錢花呀？”

一旦孩子順著他的話說，就會(huì)夸孩子“懂事，孝順”，否則的話，就會(huì)罵孩子“沒良心”。

他們對于教育，也是如此，要看投入產(chǎn)出比。哪個(gè)學(xué)校就業(yè)好，哪個(gè)專業(yè)賺錢多，這才是他們對教育的z高標(biāo)準(zhǔn)。但是，抱著這樣的窮人思維的人，往往是后在教育上吃虧的人。

所以，你會(huì)看到，越是終身學(xué)習(xí)的人，把教育當(dāng)作人生的一部分的人，會(huì)越來越富有，而把教育當(dāng)作手段，當(dāng)作敲門磚，當(dāng)作墊腳石的人，會(huì)越來越貧窮。

第二、不相信簡單而美好的東西。

“窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅挠?jì)劃，因?yàn)樗麄儾幌嘈胚@些計(jì)劃會(huì)有什么效果”。

在非洲，因?yàn)榀憂ue疾ji肆nue，每年大約有100萬人喪生，其中大多數(shù)是兒童。有一種經(jīng)過殺sha蟲chong劑ji處理的蚊帳，10美元一個(gè)，可以有效使用五年。但是，就算是免費(fèi)發(fā)放給他們，真正的使用效率也并不高。

痢疾的治zhi療，早就有了極其簡單而廉價(jià)的，如用開水、糖和鹽混合的口服補(bǔ)液。但是，在印度，根據(jù)聯(lián)合國兒基會(huì)的資料，在5歲以下的痢者中，只有三分之一服用了口服補(bǔ)液，印度還是每年有150萬兒童死于痢疾。

原因呢，就是大多數(shù)母親都不相信口服補(bǔ)液可以治zhi病bing，他們想得到自己認(rèn)為能夠治zhi病bing的藥——抗kang生素和靜脈注射。醫(yī)務(wù)工作者每年都會(huì)看到很多兒童因此而，但他們卻覺得自己無能為力。

防止瘧nue疾ji的專用蚊帳

就像很多印度和中國的很多農(nóng)村，一旦發(fā)燒就要去醫(yī)院打抗kang生素、輸液一樣。當(dāng)醫(yī)生告訴他們，有很多的癥狀，其實(shí)只要回家休息就可以了。但是，他們?nèi)绻蛔⑸洌蛨?jiān)決認(rèn)為醫(yī)生是在欺騙他們。

于是，他們會(huì)打更多的針，吃更多的藥，買昂貴的保bao健品，會(huì)相信很多的偏方，而不愿意相信，很多能夠解決他們迫切問題的途徑，其實(shí)是簡單而美好的。

同樣的，在教育上，又何嘗不是如此？！

天價(jià)的學(xué)xue位房，十幾萬幾十萬一平米，他們趨之若鶩；一節(jié)課幾百元的奧數(shù)培訓(xùn)班，他們連夜去排隊(duì)報(bào)名；一天學(xué)會(huì)書法的廣告，總是能夠吸引他們……

實(shí)際上，他們只要多陪陪孩子，多了解孩子，多和孩子一起看看書、聊聊天，就可以取得比學(xué)xue位房培訓(xùn)班有效得多的多的教育效果，可是，他們卻偏偏寧愿相信那些“摸得著、看得見、花了錢、費(fèi)了事”的教育方式。

第三：只注重眼前看得見的東西。

窮人所陷入的困境，與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅(jiān)定、拖延。雖然我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識(shí)廣，但我們與窮人的差別其實(shí)很小，因?yàn)槲覀兊乃季S，往往還停留在“窮人的思維”模式上。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克說：擁有財(cái)富可以激勵(lì)人們投入時(shí)間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會(huì)永yong久地腐蝕人的耐心。

儲(chǔ)蓄太漫長，放棄；教育太漫長，放棄；健康太漫長了，放棄；改變太漫長了，全部都放棄。

我們眼中窮人的世界，常常是一片失去機(jī)遇的土地。我們會(huì)好奇，為什么他們不把那些買煙yan草cao酒精垃圾食品的錢攢下來，將錢投入到真正使他們過得更好的地方？

然而，窮人會(huì)更加懷疑那些想象中的機(jī)遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法：任何值得做出的改變，都要花很長的時(shí)間。而他們只關(guān)注當(dāng)前，得過且過，而不關(guān)心未來會(huì)發(fā)生什么，哪怕是美好的事情。

很多窮困的家庭，常常把錢花在昂貴的治zhi療上，而不是廉價(jià)的預(yù)防上——因?yàn)轭A(yù)防這件事，太長遠(yuǎn)了。2巧用“同伴效應(yīng)”好奇心成為生產(chǎn)力雖然十分認(rèn)同華生大部分但觀點(diǎn)，但在教育孩子的過程中，拉斯洛一直堅(jiān)持不強(qiáng)迫女兒去做任何事，于是在激發(fā)小女兒們對象棋的興趣上，拉斯洛運(yùn)用了各種方法，甚至包括了一些心理學(xué)的“小伎倆”。而且，更為奇特的是，當(dāng)健康出現(xiàn)問題的時(shí)候，他們往往又會(huì)選擇超出正常的昂貴的治zhi療上，比如購買沒有治z療liao效xiao果的各種保bao健品上。

教育上的急功近利，我想，在中國算是為突出的問題之一了吧。

每次，我看到家長對幼升小著急，孩子為小升初掉層皮，為丟掉半條命——可以說，從孩子還在娘胎里的時(shí)候，父母已經(jīng)把孩子的成長精jing確que地劃分為每一個(gè)階段了。

然后呢，家長們就開始根據(jù)這個(gè)時(shí)間表，做一件事，就是“”！為了達(dá)到階段性的目標(biāo)，其他的都可以舍棄。

在這里，我就不展開說了。

總之，我在任何的場合，學(xué)校的家長會(huì)上，孩子們的社區(qū)活動(dòng)中，更不用說各種培訓(xùn)班和興趣班上，還有每天接送孩子上學(xué)放學(xué)的時(shí)候……我就沒有見過幾個(gè)淡定從容的家長，大家都跟拼命似的爭奪每一個(gè)小小的目標(biāo)。

對此，我有一個(gè)總的判斷標(biāo)準(zhǔn)：對長遠(yuǎn)有好處的，不要怕短期內(nèi)的壞成績。

舉個(gè)例子，比如孩子愛畫畫，如果很早就學(xué)了素描，當(dāng)然可以快一點(diǎn)出成績，但是，也會(huì)束縛孩子的藝術(shù)感覺，甚至，因?yàn)檫^于刻板和枯燥而喪失了畫畫的興趣。那么，還不如先放棄掉短期內(nèi)的成績，看人家孩子畫得好也不要羨慕，至少，你的孩子一直都還保持著畫畫的樂趣。總之，下國際象棋不僅可以培養(yǎng)小朋友高雅的舉止和良好的品行還可以促進(jìn)少兒智力的發(fā)展，提高邏輯思維的能力，提高說話做事的能力，提高解決問題的能力，達(dá)到培養(yǎng)品德、陶冶情操、調(diào)劑身心、增強(qiáng)智力的作用。那么，至于孩子以后是否主動(dòng)要求學(xué)習(xí)更多的畫畫技藝，讓孩子自己來把握就好了。

家長的眼光要放長遠(yuǎn)，格局要大，畢竟，一個(gè)人的幸福，是童年的種子決定的——每個(gè)階段為了長得快，化肥施得太多，會(huì)出問題的。

國際象棋在文學(xué)作品及電影中的形象

公眾對于國際象棋及棋手形象的印象反差極大，這種極大的反差在現(xiàn)實(shí)生活中并不多見。國際象棋本身很早就已成為高雅的智力活動(dòng)的象征。整個(gè)過程中雖然強(qiáng)度極大，但經(jīng)過兩夫妻的巧妙安排卻沒有讓女兒們感到厭倦。正如斯蒂芬·茨威格所言，國際象棋“比人類的一切書本和作品更好地經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，它是惟一屬于一切民族和一切時(shí)代的游戲，誰也不知道是哪一位神明把它帶到世上來消愁解悶、砥礪心智、振奮人心的”。

文學(xué)中比較流行的國際象棋棋手的形象是不討人喜歡的－心事重重、沉默寡言、自我封閉、孤癖成性，沉湎于國際象棋而不能自拔。烏拉基米爾·納博科夫是一位棋癮極深的國際象棋愛好者，但在其著zhu名的長篇小說《防守》（1930年）中，他卻以一種陰沉冷酷的筆調(diào)來描寫這項(xiàng)他喜歡的游戲。五、循序下棋的原則教會(huì)孩子們遵守下棋的基本原則：1、爭中心—讓棋子盡快占據(jù)并控制中心。主人公是一位孤僻孱弱、笨手笨腳的國際象棋大師，看起來是與社會(huì)格格不入的人，盡管其擁有公認(rèn)的象棋天賦。當(dāng)然，在2000年以該書為素材拍攝的電影中，人物形象還算差意，甚至還帶有一些浪漫情調(diào)。

在斯蒂芬·茨威格的作品中國際象棋棋手的形象也是性格被扭曲、古里古怪的。其出版的《象棋的故事》一書從政治角度及精神角度對德國納粹殘暴的統(tǒng)治理念進(jìn)行了詮釋。國際象棋不僅需要體育項(xiàng)目所具備的意志品質(zhì)、心理素質(zhì)和強(qiáng)健體魄，還需要文化藝術(shù)所具備的豐富的想象力、敏銳的洞察力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，另外還要具備形勢判斷力、制定計(jì)劃力和計(jì)算力，即數(shù)學(xué)、軍事等科學(xué)所具備的邏輯思維能力。書中的中心情節(jié)是兩次國際象棋對局，棋手一個(gè)是半文盲的年輕人，國際象棋世界冠guan軍，另一個(gè)是一位醫(yī)生，他在蓋gai世shi太tai保bao的刑訊室里與自己下象棋，后因嚴(yán)重的精jing神shen分fen裂lie而發(fā)瘋。盡管小說中的人物形象十分古怪，但茨威格對象棋游戲的描寫卻十分精彩：

“但是把下象棋說成是一種"游戲",這難道不是對它所作的一種性的定義嗎?它不是一種科學(xué),也不是一種藝術(shù)；它更像是一種介乎這二者之間飄浮不定的東西,就像穆罕默德的介乎天地之間一樣。這種游戲包含著各種矛盾的獨(dú)du一yi無wu二er的混合物:這種游戲既是古老的,又永遠(yuǎn)是新穎的;其基礎(chǔ)是機(jī)械的,但只有靠想象力才能取得勝利;它被呆板的幾何空間所限制,而同時(shí)它的組合方式又是無限的... 它規(guī)則簡單，任何一個(gè)孩子都能學(xué)會(huì),每一個(gè)生手都可以嘗試,與此同時(shí),在它那永不改變的狹窄的方格里,又能產(chǎn)生非常特殊的、的　智慧高手——那些擁有非凡才能的棋手。這些人是有特殊能力的天才,他們比數(shù)學(xué)家更精jing確que，比詩人更富有想象力，比作曲家更能把握節(jié)奏，只不過這些才能組合方式和組合方向不同罷了”。即便在棋藝上不大懂，也要了解一些有關(guān)訓(xùn)練、比賽和少兒心理方面的知識(shí)，如果再對國象的歷史文化和人物事件也有所知曉，就距離一位成熟的合格的家長不遠(yuǎn)了。

當(dāng)今時(shí)代與國際象棋和象棋棋手有關(guān)的形象和聯(lián)想已經(jīng)更多地趨于正面化?？催^詹姆斯·邦德電影《來自俄羅斯的愛情》（1963年）的觀眾都記得，影片一開始，反派人物克倫斯汀剛贏得世界冠guan軍賽就匆匆忙忙地趕去謀劃驚天大陰謀?！?07》小說的作者伊恩·弗萊明及電影導(dǎo)演對克倫斯汀與麥克亞當(dāng)斯的對局進(jìn)行了濃彩重墨的描寫，而使用的棋局原型是一場真實(shí)對局，是兩位偉大的蘇聯(lián)棋手－第十位國際象棋世界冠guan軍鮑里斯·斯帕斯基與多年的棋王挑戰(zhàn)者大衛(wèi)·布龍斯坦之間的對局。?圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸作者所有二女兒索菲亞在7歲時(shí)就獲得了匈牙利11歲組的男子，9歲時(shí)奪得了14歲組的男子世界。在弗萊明筆下，國際象棋擁有了相當(dāng)鮮明的比喻力：邦德的朋友警告他說：“俄羅斯人的棋藝出神入化。他們可以出色地制定各種隱秘的計(jì)劃，每個(gè)細(xì)節(jié)都精心準(zhǔn)備，對手的每個(gè)棄子都在他們計(jì)算當(dāng)中”。

此外還有幾十部電影里有國際象棋的描寫鏡頭，導(dǎo)演使用類似的手法來突出主人公的感覺敏銳和運(yùn)籌帷幄。在電影《后的刺客》（1995年）中西爾維斯特·史泰龍和安東尼奧·班德拉斯白天是兩個(gè)想殺sha死si對方的職zhi業(yè)ye殺sha手shou，晚上則通過網(wǎng)絡(luò)下國際象棋。拉斯洛·波爾加故作神秘帶著老大蘇珊到一個(gè)單獨(dú)的房間，培養(yǎng)她進(jìn)行象棋訓(xùn)練。在斯坦里·庫布里克的電影《2001太空漫游》（1968年）中，計(jì)算機(jī)哈爾9000與富蘭克·普爾下國際象棋并輕易獲勝，這也預(yù)示普爾將死于機(jī)器之手。