原地修建墓地風水講究

    1、修墓取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，會損傷地脈，如果發(fā)現(xiàn)墳地周圍有下陷、裂痕等一定要修好，以免會出現(xiàn)災禍。

    2、修墓并不是越豪華、越氣派就好。好的墳墓跟豪華氣派與否沒有關(guān)系，跟坐山朝向有關(guān)，跟來龍局堂有關(guān)。當然從一般層面上來看豪華的墓地也代表子孫后代有所作為。出偉人的墓地都是后來修繕的。

    3、立碑與立向是很重要的。凡是墳墓都有朝向，因此在墳前立碑定向，如果不立碑容易讓后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的墓穴與祖宗墓穴不一致叫做背祖脫脈，主后代子孫不孝順，困難重重，別鄉(xiāng)離土，或是人丁漸漸減少。

    我國古代墓葬是一種復雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看其墓地的風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：

    一是京城附近，其風水不消說自然是好的;

    二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;

    三是死地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等;

    四是其他地方，如生前向往之地等。

    但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

關(guān)于殯葬文化存在的物質(zhì)形態(tài)

    殯葬總是通過特定的有形存在和一系列具體的、可操作的活動來完成的，其中無不體現(xiàn)一定的文化觀念。如殯葬活動中的喪服制，規(guī)定了不同輩份的親屬各著具有不同標志的孝服，由此嚴格而又明確地區(qū)別長幼尊卑?，F(xiàn)在保存完整的帝王陵寢中，寶頂、明樓、神道、石象生等，完整地體現(xiàn)了一個時代對建筑、服飾、飲食、雕刻等方面的文化追求。

    至于唐代一個同樣的女性統(tǒng)治者武則天，則只能給自己留下一塊沒有標記的無字碑。因此，殯葬文化總是通過實物或有形活動來實現(xiàn)，禮儀規(guī)則一定要體現(xiàn)在人們的一系列具體活動上才有價值，是文化與應用的統(tǒng)一。據(jù)此原則，又形成殯葬文化中另一重要現(xiàn)象，即必要時文化的因素必須顧及一定的物質(zhì)條件、一定的具體時代背景。