紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細致，用料厚實，追求家具的藝術(shù)性和實用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

八大“ 新古典”時尚系列，擷取古典文化之精華，融合傳統(tǒng)家具表現(xiàn)手法和現(xiàn)代家居理念的新中式當代紅木家具，精選正宗緬甸花梨原材，全榫卯結(jié)構(gòu)，每一件產(chǎn)品，無論是器型，細節(jié)還是軟裝配飾，均以當代年輕群體的審美和消費需求出發(fā)，創(chuàng)造全新的中式家居生活方式，國內(nèi)紅木家具的跨界潮流。具體說來，不到一米的案子，正面兩腿上端的距離要小于下端距離六七厘米，而隨著案子的長度的增大，這個距離差會逐漸縮小。

紫福堂正以獨特的產(chǎn)品定位及新穎實效的運營思路、強有力的職業(yè)團隊，在紅木界創(chuàng)造一個又一個奇跡。

中式家具應(yīng)該“為自己而做”

在當前的家具設(shè)計中，許多人開始玩概念、進行胡亂，造成對資源的浪費和對審美觀念的錯誤引導(dǎo)，也有許多人拒絕，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對環(huán)境的保護、對家具工藝與設(shè)計的挖掘，同時也很難說其就是對我國傳統(tǒng)家具文化的繼承。如果是兩米多、三米的大案，兩腿上端的距離比下端的距離僅小于四厘米。面對這種現(xiàn)狀，當代中式家具設(shè)計應(yīng)該怎樣應(yīng)對？

對此，家具設(shè)計師侯正光表示贊同：“設(shè)計到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會變得更復(fù)雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設(shè)計。當然，這是基于設(shè)計師大量的素材積累和豐富的閱歷，設(shè)計師有一個自己的習慣和把握。中科院古典家具研究開發(fā)委w員會主任何錦馳表示，新時代的中式家具應(yīng)該成為發(fā)展的必然，其應(yīng)體現(xiàn)新的時代特色和新技術(shù)，他同時呼吁，更多的有擔當?shù)脑O(shè)計師共同推動新中式家具的發(fā)展。去做讓自己覺得舒服的設(shè)計，而且要堅信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設(shè)計的把握，那就可以嘗試為自己設(shè)計?！?

21世紀的今天，從解決溫飽到小康社會，從物質(zhì)需求到精神需求，人們高審美品位在逐步提高，迫切需要心靈的幸福感，于是，舒適的家居生活才是我們內(nèi)心所追求的歸宿，為了一個家，拼來了房子和車子，就唯獨差一套高品涵、高文化價值的紅木家具了。

紅木家具，憑著名貴的材質(zhì)，精湛的傳統(tǒng)工藝與文化底蘊的特性，使它成為新時代高品位、高尊貴的代名詞，是人文雅士身份的標志，理所當然也就跟“房子、車子”齊驅(qū)并駕，成為21世紀的“三大件”，站在新人文崛起時代，成為了家居文化生活的主流，深受人們的喜愛和追捧。東陽木雕經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在選材、工藝、題材、藝術(shù)風格等方面逐漸成熟，形成了獨特的藝術(shù)風格，因而東陽獲得“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國木雕之鄉(xiāng)”、“中國木雕之都”、“世界木雕之都”、“全球木雕產(chǎn)業(yè)合作基地”等眾多美譽。

同樣的家居日常，卻因為有了紅木的淡香雅氣，讓每天的生活多了一份沉甸甸的驚喜感與高g級感，勾勒出這個家的感情與記憶的長線，傳遞著一份精致優(yōu)雅的生活。

當你靜下心來，回望眼切，你便會發(fā)現(xiàn)，生活的內(nèi)在品質(zhì)，一套紅木家具便足以表達，她不卑不亢，一如既往地保留著它本身所獨有的溫文儒雅，順著紋理撫摸而下，細膩的光滑觸動于心，仿佛在跟一位謙謙君子高談這世間的風雅，感受指尖流動的繁華。