佛像貼金|江西寺廟佛像貼金廠家|寺廟佛像貼金

佛像有很多種類，貼金佛像就是其中的一種，貼金佛像是在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術精華的基礎上引進臺灣、日本等造像藝術的一種貼金工藝。是在佛像的表面貼上金箔。我們求助一下百度就知道：阿彌陀佛，其名號梵音為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。貼金佛像是一種很高的藝術，貼金佛像的貼金方法也有很多種，下面我們就來簡單介紹兩種貼金方法。

  1、傳統(tǒng)貼金技法   傳統(tǒng)貼金技法制作出的工藝品貼金效果不盡相同，主要在于它們處理底漆所使用膠水的配制不盡相同， 現(xiàn)在常用的膠水主要有水溶膠和牙膏膠這兩種。水溶膠比較容易配制和操作，但是貼金效果一般沒有牙膏膠的黃金質感好。使用牙膏膠溶劑是直接在貼金對象的表面打膠后貼金不作保護漆，真實地體現(xiàn)黃金的原色，缺點就是不經(jīng)碰撞，稍微用力刮擦就能把表層的金箔刮掉。銅佛像倍受歡迎的原因有哪些在法器產(chǎn)品中，許多祠廟都會購買一些銅佛像擺放在寺廟中，這也是有一定的原因的。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護，但是就不能體現(xiàn)黃金的原色了。

寺廟佛像廠家聚福緣法器

  一、按真品制 其又可分以下幾種狀況：

   （1）以真品翻模制造。這種用真品做模再創(chuàng)新的作偽法，乍一看全體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感受，銅質也很僵硬，銹色也不天然，鎏金 都是以電鍍法鎏的金，光澤極不天然。四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6。古代是用法鎏金，色澤很沉穩(wěn)，給人以扎實的感受，盡管通過長時間的磨蝕會顯露銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比 擬的，翻模的偽品通常在細部上告知不清。

   （2）以真品為范本從頭制造。這些偽品通常以比較聞名的真品為范本，而且多是以圖錄照片為參閱。由于是參照平面制立體，缺少立體感和細部的掌握，特別是佛像的背面、底部、部分紋飾，更會給人同床異夢的感受。

寺院佛像廠家

  頭部的畫法

   依照「三十二相」和「八十種好」的要求，佛像頂骨堅實圓滿，面門不長不短，不大不少，如量端嚴。額廣平正，面如滿月，顏貌舒泰，面貌光澤無有顰蹙。顏容常少不老。

   正面頭像

   常見的佛陀在禪定、說法時多為凝然不動的正面形象，目光下視，容貌和姿儀皆祥和、寧靜、莊嚴。

   四分三面

   在許多經(jīng)變圖中，特別是《西方凈土變》中，用恢宏的場景渲染一派歌舞升平的景象，此中不免需要各種角度的佛像，四分三面在其中是常見的角度之一。畫側面形象應注意關系，線條的轉折及弧度，不能忘記要表現(xiàn)出佛陀莊嚴慈悲之容貌。