按建筑材料和墓的裝飾而言,可分為五大類

按建筑材料和墓的裝飾而言，可分為五大類：

a、單純的磚石墓（包括土坑基，自多數(shù)）。

b、壁畫墓．分布在長城沿線和黃河十下游，數(shù)量很少。

c、畫像石刻墓·分布較廣，南陽、陜北、徐州等地。

d、畫像磚墓，比較少，王要分布在四川，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧澤期的墓葬在草鞋山和崧澤兩遺址都有較多的發(fā)現(xiàn)較多的發(fā)現(xiàn)，葬式多單人仰身直肢葬，頭向多朝南。崧澤期的早期發(fā)現(xiàn)兩座合葬墓，一為成年女性旁埋一個約七歲左右的兒童，一為中年女性旁埋一個二次葬的嬰兒。這是兩座子女隨母親葬的合葬墓。崧澤期的中晚期發(fā)現(xiàn)兩座一對成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬。其中一座有木質(zhì)葬具。這兩座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性側(cè)身面向女性。隨葬品多為日常用的陶質(zhì)器皿，也有少數(shù)墓隨葬生產(chǎn)工具。隨葬工具為穿孔石斧、石鏟、石錛、石鑿、陶紡輪等。生產(chǎn)工具多在男性墓中，生活用具和紡輪多在女性墓中。草鞋山和崧澤發(fā)現(xiàn)一些墓葬用豬和鹿的牙床隨葬，崧澤期晚期的墓葬已發(fā)現(xiàn)隨葬品多少不一的現(xiàn)象，多者達(dá)二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一無所有。早期的墓葬按群排列，較壽整齊；晚期的墓葬，分散凌亂。

唐墓的分期歷來看法不一

關(guān)于唐墓的分期歷來看法不一，有分兩期的，有分三期的。分期的劃線也不相同。根據(jù)墓葬材料的排比和大家較公認(rèn)的意見，我們把唐墓初步分三期。

期.618年－683年，即高擔(dān)武德元年至高宗弘道元年。

第二期：684年-755年，印武則夭光宅元年至天寶十四年。這期間發(fā)生了“安史之亂”，是唐朝歷史由盛到衰的轉(zhuǎn)折點。

第三期：756年-907年，即肅宗至德元年，到哀帝天桔四年，包括通常所說的十、晚唐。通常也有分為前期、后期的，前期印“安史之亂”以前，后期即“安史之亂”以后。

按照建筑材料和墓的裝飾而言，東漢墓可分為五大類：

1、單純的磚石墓（包括坑墓，占多數(shù)）。

2、壁畫墓，分布在長城沿線和黃河中下游，數(shù)量很少。

3、畫像石刻墓，分布較廣，南陽陜北，徐州等地。

4、畫像磚墓，比較少，主要分布在四川

5、崖墓，主要分布在四川。

陵園墓地好的選擇的就是那種環(huán)山臨水的地方

觀察是否明堂開闊

它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意后代家族運(yùn)勢平坦，前途無量。若與之相反，墓穴處于狹窄無比的山谷等處，不但視覺上令人有狹促之感，也對后代子孫家族運(yùn)勢的發(fā)展也會有一定的局限性。

觀察是否遵循自然，回歸自然

一些陵園墓地好的選擇的就是那種環(huán)山臨水的地方，當(dāng)然這個好就是天然形成的。這樣得天獨厚的自然風(fēng)光就是的喪葬之地，這樣是可以讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中也是可以對人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。

如何看墓園方位的挑選,主要有四點

在公墓風(fēng)水中，逝者在走后存于骨中的正靈之氣會散失出來，這時需要和生者的生氣相結(jié)合，才能達(dá)到造福子孫，后人風(fēng)調(diào)雨順之意。而在城市中公墓的方位卻確實是風(fēng)水原理中相對讓人困擾的要點，今天的文章就帶大家來看看。

　　如何看墓園方位的挑選，主要有四點

1、觀察在公墓園的周圍是否有主山或少祖山以及太祖山的環(huán)繞保護(hù)。如果條件允許盡量挑選墓園周圍有主山、少祖山和太祖山等，這種背山龍脈的方位。　　

2、觀察墓穴走勢來龍緩急與否,也就是我們所說的龍脈來源方位這在公墓的風(fēng)水里是一個要點，龍氣順著哪里的方位運(yùn)行，墓穴的方位必須是龍氣能經(jīng)過的方位，這點在挑選的時候一定要注意。　　

3、在這里的格局環(huán)境中需要青龍山和山、護(hù)山和案山、向朝山和水口山方位也是一定要照顧和考查的要素，這些都是符合山向龍脈經(jīng)過的要點?！　?/p>

4、在墓園中的風(fēng)水明堂必須要顧及到。明堂非常重要的，它的大小和高低，水流經(jīng)的方向、距離等等都是。