天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)是以藏族樂(lè)器和各種少數(shù)民族樂(lè)器為主的民族樂(lè)器生產(chǎn)制造企業(yè)。兼營(yíng)制作國(guó)內(nèi)各種民族樂(lè)器。該企業(yè)產(chǎn)品主要銷(xiāo)往西藏、青海、四川、云南等省。同時(shí)出口美國(guó)、日本、南非、智利等國(guó)。廣泛受到贊譽(yù)和好評(píng)。

“手工精琢的馬頭琴不僅需要琴匠嫻熟的技巧，更需要制作者懂得‘聲音的味道’，以此平衡馬頭琴的藝術(shù)性與實(shí)用性。馬頭琴是有靈性的，只有用心才能做一把好琴?！?/span>

時(shí)而深沉粗獷、時(shí)而高亢激昂，馬頭琴沁人心脾的音色向世人傳唱著蒙古族文化的獨(dú)特魅力。人們沉醉于馬頭琴演奏的曲調(diào)，卻鮮有人關(guān)注馬頭琴制作的艱辛。

制作一把傳統(tǒng)手工馬頭琴，從選木料到設(shè)計(jì)繪圖，從鋸木到精工雕琢，從上色到不斷調(diào)音，往往需要兩到三個(gè)月的時(shí)間，有可能更長(zhǎng)……年近不惑的蒙古族馬頭琴匠人騰龍如是說(shuō)。

天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)是以藏族樂(lè)器和各種少數(shù)民族樂(lè)器為主的民族樂(lè)器生產(chǎn)制造企業(yè)。兼營(yíng)制作國(guó)內(nèi)各種民族樂(lè)器。該企業(yè)產(chǎn)品主要銷(xiāo)往西藏、青海、四川、云南等省。同時(shí)出口美國(guó)、日本、南非、智利等國(guó)。廣泛受到贊譽(yù)和好評(píng)。

2006年，經(jīng)批準(zhǔn)，蒙古族馬頭琴音樂(lè)被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在馬頭琴起初階段，琴頭除了馬頭外，還有人頭、鱷魚(yú)頭、鱉甲或龍頭等。多年來(lái)，馬頭琴制作的匠人們通過(guò)不懈努力和精益求精的精神，傳承和發(fā)揚(yáng)著馬頭琴文化，讓馬頭琴的聲音響徹了遼闊的草原和祖國(guó)的大江南北，讓更多的人聆聽(tīng)到了草原的音樂(lè)，傾聽(tīng)到了蒙古族人民的故事。

許多曲子拉熟以后，必須要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的“返工”才能基本成型，而每一次返工都要以“慢”為基礎(chǔ)。如果拉熟以后就不再慢練，就無(wú)法真的掌握這首曲子及其中涉及的技巧。

不會(huì)分段練習(xí)

很多人拉一個(gè)曲子，會(huì)一直從頭練到尾，總有錯(cuò)音改不掉。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)解決方案，那就是反復(fù)拉不熟悉，容易出錯(cuò)的小節(jié)，這才是練好一首曲子的關(guān)鍵。

片面“練習(xí)曲”

練習(xí)曲只是鍛煉技術(shù)的一個(gè)手段，但并不是是練習(xí)基本技術(shù)的“圣經(jīng)”，畢竟練習(xí)曲的內(nèi)容少了很多音樂(lè)的律動(dòng)性。其實(shí)把一些樂(lè)曲中的難點(diǎn)抽取出來(lái)練習(xí)，也不失為鍛煉技術(shù)的一個(gè)好方法。過(guò)度追求技術(shù)。

雖然沒(méi)有技術(shù)空談音樂(lè)就是“紙上談兵”，但是“音樂(lè)”本身，除了“音”以外，“樂(lè)”是更為重要的。