鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

光緒刊《湘潭縣志》記載：“涓水過錦石，又得如歸港，亦以文定名之，倘其一證。如歸港出大水沖，東流合暫塘坳水，坳東碧泉，出自唐代。涌沙成珠，狀若倒雨，投物皆作翠玉色，《輿地紀勝》所謂‘澄碧如染’者也。泉底有小金蓮花，上有奇樹，四時恒蔭。后建書院，書院因胡而建。胡祠專祀，本在隱山，泉去山遠矣，今胡族猶盛。書院惟存基址，若重興齋舍，斯為美矣?！?

從湘潭縣縣城易俗河出發(fā)，沿老107國道折河口，再沿縣道潭花線，共行40余公里，有一巍然之山，名曰隱山，其陰有一清幽靜謐之處：“蒼然古木之下，翠綠沉凈，藻荇交映?！薄岸赐ブ希瑸t湘之西，望于衡山，百里而近?！鼻嗌骄G水間透露著濃郁深邃的文化氣息，這就是千年湖湘學派的發(fā)祥地——碧泉。千年已過，在此延脈開宗的一代理學宗師胡安國(文定公)、胡宏(五峰公)父子，只剩下時有后學朝拜的蒼涼孤冢，曾經弦歌鼎盛，引得“遠邦朋至，近地風從”的碧泉書院遺址上現有四棟半舊不新的民居，當年的青瓦白墻、雕梁畫棟早已渺無蹤跡，惟剩一塊被歲月侵蝕得字跡模糊的石碑，孓然從土壤中露出頭頂。先賢已遠，風范猶存。胡氏父子所開創(chuàng)的博大精深的湖湘學宛如這塊石碑深深根植于三湘這片沃土，孕育著一代又一代英雄的湖湘兒女。

紹興八年(1138)，胡安國卒，遺理學巨著《春秋傳》于后世，高宗閱后，謂胡安國深得圣人之旨，將書置之座右，二十四日讀一遍。并下詔謚文定公，葬于隱山。胡安國道歸后，其子胡宏五峰公承父業(yè)，將原書堂修繕擴大，改名為碧泉書院，這是湖南古老的書院之一。書院的建筑格局，以頭門、明倫堂、講堂、文昌樓為中軸，兩廂角門、考棚、肄業(yè)所相對稱的形式組成。書院內外遍植竹石花木，四季恒蔭，鳥語花香，景色宜人。書院建成后，胡宏親作《碧泉書院上梁文》以紀其事。文曰：“上圣生知，猶資學成其道。至誠不二，宜求仁以覺諸儒。振古于斯，于今是式，弘業(yè)大開，屬在吾人。永惟三代之尊，學制遍乎家巷。爰從兩漢而下，友道散若煙云。尼父之志不明，孟氏之傳幾絕。顏回克己，世鮮求方?？讈痴撝校讼Ｌ奖?。棄漆雕之自信，昧端木之真聞。干祿仕以盈庭，鬻詞章而塞路。斯文掃地，邪說滔天。愚弄士夫如偶人，驅役世俗如家隸。政時儒之甚辱，實先圣之憂今?！干狭阂院螅h邦朋至，近地風從，襲稷下以紛芳，繼杏壇而蹌濟;云臺斷棟，來求概日之梗楠;天路漸逵，看引風之騏驥;驅除異習，綱紀圣傳，斯不盡于儒流，因永垂于士式?！睂⑥k學目的和對學院的希望闡述得十分清楚。在碧泉書院內有一書齋，多年后，一位年輕人在此書齋伏案讀書，感此地之風物，命其名曰南軒，并以此為號，他就是后來大張湖湘學的一代理學領￥，張栻張南軒。

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特別值得一提的是，近千年來湖湘仕子是在湖湘文化熏陶培養(yǎng)下成長起來的，晚清經學家皮錫瑞說，“南宋以后，元歐陽原勁、明劉三吾、劉大夏、李東陽、楊嗣宗諸人，骎骎始盛”?？梢娤鎸W之與湖南人物的關系，特別是近當現代，涌現出魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、@澤東、#少奇、#德懷、@榮桓、黃公略、陳賡、譚政、齊白石、沈從文、周立波、田漢等人，正是這些人物于中國歷史發(fā)展過程中留下了永標史冊的印記，推動了中國社會和歷史的發(fā)展。成就了中國幾千年的農業(yè)文明向工業(yè)文明、工業(yè)文明向現代文明的轉變。 　　光陰荏苒，日月如梭，歲月磨礪青春的容顏，但書院流淌出來的厚重人文在歷史的長河中卻熠熠閃光。