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典籍主要有如下幾種分類:
一、按照其所載內(nèi)容來(lái)分類,可以分為經(jīng)、律、論三種。這三種合稱為三藏,也叫大藏經(jīng)。我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》中的唐僧玄奘又被稱為“唐三藏”,就是因?yàn)樗熘械慕?jīng)、律、論三藏,而對(duì)他的一種尊稱。
二、按照的派別來(lái)分類,可以分為小乘三藏、大乘三藏和密宗三藏。
三、按照所使用的語(yǔ)言文字的不同來(lái)分類,可以分為漢文大藏經(jīng)、蒙文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)、日文大藏經(jīng)、巴利文大藏經(jīng)等。但現(xiàn)存大藏經(jīng)中比較成系統(tǒng)和影響比較大的主要有三大類,即巴利文大藏經(jīng)、漢文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)。
四、按照制作技術(shù)的不同來(lái)分類,又可以分為手抄大藏經(jīng)、刻版印刷大藏經(jīng)、石刻大藏經(jīng)等等。
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東漢,初創(chuàng)翻譯時(shí)期我國(guó)早的漢譯佛經(jīng)是《四十二章經(jīng)》,相傳為攝摩騰和竺法蘭所譯,這是我國(guó)翻譯梵文佛經(jīng)的開(kāi)始。
東漢時(shí)期,大多數(shù)譯經(jīng)僧來(lái)自,其中以來(lái)自安息的安世高王子和來(lái)自大月氏的支婁迦讖為。這個(gè)時(shí)期,我國(guó)的佛經(jīng)翻譯事業(yè)還處于初創(chuàng)時(shí)期,還不能進(jìn)行有計(jì)劃有系統(tǒng)的翻譯,所譯的經(jīng)書(shū)很少是全譯本,翻譯的經(jīng)書(shū)也有很多問(wèn)題,這時(shí)所譯的經(jīng)書(shū)大小乘并行,在中國(guó)思想界已占據(jù)了一席之地。
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還有很多好處,比如,身體健康,長(zhǎng)得也會(huì)越慈眉善目的好看,這些都是禪修的副產(chǎn)品。只要不出錯(cuò),不盲修瞎練,身體會(huì)越來(lái)越好,吃的也越來(lái)越少,睡的也越來(lái)越少,人越來(lái)越精神,面相越來(lái)越清凈端莊。還有,人越來(lái)越清醒,做事情效率很高,覺(jué)知力的提高,讓我們能夠少犯很多的錯(cuò)誤;人際關(guān)系家庭關(guān)系會(huì)越來(lái)越好,因?yàn)閮?nèi)心平靜的緣故,有能力觀察自己的心,掌控自己的情緒,不會(huì)輕易發(fā)脾氣,處理事情不武斷不教條,性格柔和慈悲等等。慢慢對(duì)世俗社會(huì)中的財(cái)、色、名、食、睡等等的看得淡,看得開(kāi),不會(huì)輕易上套。我們慢慢不再需要依賴外在的刺激,不需要看個(gè)電影啥的,也不需要吃個(gè)火鍋調(diào)劑一下味蕾,也不需要旅游來(lái)滿足一下自己的好奇心,也不需要聚會(huì)吃喝甚至打牌來(lái)緩解一下自己孤獨(dú)感,等等。所有這些外在的東西,都不怎么需要了。當(dāng)然,我說(shuō)的不需要,不是說(shuō)我們會(huì)排斥它們,而是,有也無(wú)所謂,沒(méi)有也很好。我們?cè)僖膊挥闷疵淖分鹚鼈?,從而相互攀比,給自己和別人帶來(lái)巨大的、壓力和痛苦。因此,我們不會(huì)因?yàn)閷?duì)未來(lái)的不確定性而擔(dān)心,不會(huì)恐慌、不會(huì)迷茫。因?yàn)槲覀冎懒讼騼?nèi)觀察,親自實(shí)踐并且確認(rèn)到,這是內(nèi)心真正安詳、和諧、光明和快樂(lè)的有效途徑。了解了方法要堅(jiān)持,就在你的生活中,開(kāi)車,等紅燈,吃飯,睡覺(jué),開(kāi)會(huì),談話,走路,晨練,洗澡,等等,教育好自己的孩子,照顧好老人和配偶,在這個(gè)過(guò)程中,覺(jué)知自己的一舉一動(dòng),覺(jué)知自己的起心動(dòng)念。
長(zhǎng)期打坐,能維持身體健康,思想寧?kù)o,據(jù)說(shuō),眼能看到奇景,鼻能嗅到異香;耳能聽(tīng)到妙音;舌能嘗到甘味,身體感到輕松、有漂在空中的感覺(jué);意識(shí)通靈,清醒的意識(shí)到另外空間的存在,眼耳鼻舌身意同時(shí)感受到身臨仙境的妙不可言的狀態(tài)。修身打坐時(shí)氣血通順,這樣的氣血循環(huán)經(jīng)過(guò)五臟六腑,能幫助臟腑凈化積存的“能量”,提升臟腑的自愈功能;經(jīng)過(guò)皮下,能幫助皮膚和肌肉凈化“能量”,改善氣色和肌肉的曲線。