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皖毅家具為您介紹：佛教徒名稱的別稱一、僧，梵文音譯“僧伽”的簡稱，意譯為“和合眾”，就是眾多的出家人和合相處在一起。所以僧實際上是一種集體稱呼，一名出家人不能稱為僧，由四個以上信奉佛法、遵守戒律的人所組成的組織才能稱為“僧”。二、沙門，梵文音譯，也譯為“桑門”。沙門本是對古印度婆羅門教以外的其他修行者的一個總的稱呼。但傳人我國后，就成為佛教徒特有的一個稱呼。三、和尚，也稱“和上”。在我國，“和尚”的稱呼為常見。其實，和尚本來是對有相當?shù)匚?、學問并堪為僧師的男性佛教徒的尊稱，在古印度曾有博士之稱，不是任何一個普通的都能使用這個稱呼的。四、阇梨，阇梨的含義與和尚相近，也是梵文的音譯，意譯為、規(guī)范正行等，即熟悉佛教徒的行為準則，能糾正弟子行為的一類教徒。阇梨與和尚的區(qū)別在于和尚的資歷比阇梨深。五、頭陀，對一類佛教徒的稱呼，原意是抖擻、棄除等。正宗的“頭陀”要拋棄一切物質(zhì)生活的拖累，云游天下，修苦行，以乞食為生。所以也稱呼頭陀為“苦行僧”。

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比丘戒受戒儀式的程序大體如下：

首先，寺院鳴鐘，將僧眾和受戒者集中到戒臺殿，然后十師由戒壇南面下層東階登壇，在壇頂自東向北繞佛像一周，依次就座。其他的都在戒壇的中下兩層依次坐下，而受戒者則站在壇下南邊東階上，面向西方。這時候，威儀師引導受戒人先向佛像行三遍跪拜禮，再一一禮拜十師及僧眾，接著合掌跪在草墊上，念乞戒文：“大德一心念我某某，今請大德為和尚，愿大德為我做和尚。我依大德故，得受具足戒慈悲故?！苯又?，師下壇，向受戒人說明比丘必備的衣缽等六種物品的名稱和樣式。并詢問：“今此衣缽是汝自己有否？”受戒者一一回答說：“有”。

此后，師單獨、隱秘地向受戒人查問“十三難事”和“十六輕遮”。“難事”是指不能受戒的惡事，“輕遮”是指身體具有某種缺陷，并不是做過惡事。對師的詢問，受戒者要誠實地回答。這些“難事”和“輕遮”中，只要受戒者符合其中一條，就不允許受戒。如果考核全部通過，師將向僧眾說明，這個受戒者是“遍凈之身”。眾僧同意后，受戒人進來，再次禮拜佛像、十師和眾僧，然后登上壇頂，在羯磨師面前請戒。

羯磨師在壇上當眾再次查問受戒者是否犯有“難事”和“輕遮”。問完后，羯磨師開始做“四白羯磨”。這里的“白”是表白的意思，也就是羯磨師要向主戒的大德和其他僧眾說明剛才詢問的情況，請眾僧表示是否同意。請示一共有四次，故稱“四白羯磨”。后一遍羯磨說完，眾僧都不說話，就表示全體通過了。這時，羯磨師就宣布，此人可受具足戒。受戒完畢，十師和眾僧依次下壇，比丘戒儀式結(jié)束。

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做念珠的材料很多，常見的有菩提子、珊瑚、瑪瑙、玉等，菩提子是木本菩提和草本菩提的種子。

木本菩提，又有星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提和天臺菩提之分：星月菩提的特點是其每個籽上有一個小洞，小洞周圍有許多小點，好像眾星拱月一樣，因此得名；金剛菩提是一種叫金剛樹的種子，產(chǎn)自印度，這種樹的種子大而堅硬，因此取名為金剛菩提；鳳眼菩提亦產(chǎn)在印度，因為每粒種子上面都有一個像鳳眼一樣的眼而得名；天臺菩提的特點是每個籽的上面都有五條很細的線紋，而且珠子很小很輕，是一般人喜歡的一種佛珠。

草本菩提，產(chǎn)于我國臺灣北部，珠子色黃，本身有一個洞，容易穿成念珠。