1、領(lǐng)線美：領(lǐng)，是一件漢服入人的眼睛目地部位，為何穿漢服不適合蓬頭垢面？從審美觀而言，綰起發(fā)鬢才可以呈現(xiàn)衣領(lǐng)的曲線美，假如漢服擬人化，領(lǐng)口就是這個(gè)人的雙眼，假如眼眸被撒落的頭發(fā)躲躲閃閃，還有靈性的臉蛋兒也會(huì)越來(lái)越平凡平淡無(wú)奇。 因此 好的漢服，不管直領(lǐng)、圓領(lǐng)衫，都并不是僅有鋪平的情況下才整平、美觀大方，只是任你仰身仰著、一舉一動(dòng)，從外襟的系結(jié)處一直到露出的內(nèi)襟領(lǐng)緣，都是會(huì)展現(xiàn)當(dāng)然光滑的線框，并持續(xù)保持和頸部欲情故縱，很緊像農(nóng)家女老朽，太松了像傻姑醉鬼，開(kāi)閉張弛有度才算是衣冠井然有序。漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。

2、袖線美：領(lǐng)在前，袖略遜一籌，是一件漢服僅次領(lǐng)口的關(guān)鍵部位，它會(huì)伴隨著手臂的姿勢(shì)被動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出去，袖口會(huì)進(jìn)到視線，手臂抬落的力度不一樣，袖口和手腕子交匯處的視角也會(huì)不一樣。

3、旋輪線美：衣擺，盡管沒(méi)有眼光中間，卻也是一件漢服的大戲，的線框之美因之得到完滿，褙子、披風(fēng)、袍衫及其“襖裙”里的“襖”，衣擺全是露出的，腋窩下也一般會(huì)開(kāi)叉，鋪在平面圖上完全進(jìn)行的情況下，如花盛開(kāi)，每一片衣衫全是一片花朵，花朵尾端的衣擺雖彼此之間分離，但在無(wú)形之中好像有道在線七色彩虹一樣半弧形把他們連綴起來(lái)，上半身以后則在水準(zhǔn)表面圍生成一個(gè)詳細(xì)的弧形。漢服服飾常見(jiàn)的吉祥圖案松鶴長(zhǎng)壽瓜瓞綿綿富貴花開(kāi)竹節(jié)長(zhǎng)青葫蘆萬(wàn)代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。

4、裙線美：峨冠博帶，長(zhǎng)連衣裙雅步，女土漢服的哀婉溫暖總離不了裙的烘托，長(zhǎng)裙為何漂亮？還并不是由于褶子漂亮！略微一步，一身動(dòng)感悉在裙下，質(zhì)量的馬面百迭與破裁自不必說(shuō)，便是一般的順褶裙，只需褶子打得均勻擺正、相對(duì)密度適度，也可以占盡韻味

漢服的歷史演變

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

 1、遠(yuǎn)古時(shí)期 中華傳統(tǒng)古書(shū)的見(jiàn)解一般覺(jué)得，中華衣裳為距今約五千年的黃帝所制作或黃帝時(shí)期所制作。比如，漢朝《世本》記述：黃帝的大臣“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?！兑住は缔o》說(shuō)“黃帝堯舜禹垂衣裳而天地治”。

考古學(xué)發(fā)現(xiàn)則確認(rèn)，距今七八千年前的裴李崗文化遺跡、陜西臨潼韓家村遺跡上都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，表明那時(shí)候大家已會(huì)紡布服裝廠。到約五千年前的仰韶文化遺址時(shí)期，不僅很多發(fā)現(xiàn)紡輪，仍在陶瓷器上發(fā)現(xiàn)很多布紋紙的劃痕。同時(shí)期遺跡中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭，表明這時(shí)早已造成了初始的農(nóng)牧業(yè)和紡織行業(yè)，用苧麻織出的麻紗和飼蠶獲得的絲紡來(lái)制作衣服，大家的衣冠服裝日臻完善。此時(shí)期的服飾商品，在考古發(fā)現(xiàn)中迄今并未發(fā)現(xiàn)。2、夏商西周時(shí)期這一時(shí)期的服飾承繼了遠(yuǎn)古時(shí)期的特點(diǎn)，而且現(xiàn)有充足的商品可證實(shí)漢服的本質(zhì)特征已在這時(shí)明確：交領(lǐng)、右衽、系帶為基本上的典型性特點(diǎn)，上衣下裳是基本上的款式。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。在甲骨文字、金文字體的多種多樣字型中，很普遍的一種字型的“衣”字即是交領(lǐng)右衽上衣外套的品牌形象。河南省安陽(yáng)殷墟發(fā)掘出的玉人亦衣著此類特性的服飾，該玉人是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)掘出的早、詳細(xì)的服裝造型設(shè)計(jì)。與交領(lǐng)、右衽、系帶的上衣外套般配的下衣是“裳”。上衣下裳是漢服基本上的款式，迄今中文依然用“衣裳”這兩字做為服飾的通稱。 

漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

漢服，又被稱為漢衣冠、漢裝、禮服。并并不是指漢代的服裝，只是以“中華——漢”文化藝術(shù)為情況和核心觀念，以中華禮儀文化為管理中心，根據(jù)當(dāng)然演變而產(chǎn)生的具備與眾不同漢民族風(fēng)貌性情，顯著差別于別的民族的傳統(tǒng)式服裝和飾品管理體系。領(lǐng)線美領(lǐng)，是一件漢服入人眼目的部位，為什么穿漢服不宜披頭散發(fā)。而“同袍”一詞源于《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，指老戰(zhàn)友或盆友，2003年漢服健身運(yùn)動(dòng)進(jìn)行至今，漢服發(fā)燒友中間也相互之間叫法為“同袍”。

五千年中華文明，四千年民族承傳，歷風(fēng)雨飄搖、朝替代更，漢服凝聚力著先祖象天法地而產(chǎn)生的中華民族文化藝術(shù)風(fēng)貌。在某種程度上漢服不但是一件衣服，也是一個(gè)杰出文明行為的真實(shí)寫(xiě)照。 漢服，中國(guó)的衣服，承傳四千多年，是實(shí)至名歸的瑰寶。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國(guó)漢服萬(wàn)世一系的傳承。 近些年，漢服在大伙兒視線中的發(fā)生頻次愈來(lái)愈多，在大城市里，大伙兒隔三差五可以見(jiàn)到衣著漢服的年青人。漢服文化藝術(shù)早已變成年青人中的大眾文化之一，掌握并喜愛(ài)漢服的人也愈來(lái)愈多。

如何正確保養(yǎng)漢服

如何正確維護(hù)保養(yǎng)漢服？

 一、棉、麻漢服 晾曬時(shí)盡可能放到陰涼的地方晾干，太陽(yáng)照射會(huì)造成麻棉變黃。存放時(shí)，衣服褲子須清洗、晾干、折平，衣柜、柜箱、包裝袋子都需要保持干凈整潔和干躁，避免發(fā)霉。此外假如買(mǎi)的漢服是白色與深棕色存進(jìn)時(shí)盡可能分離，避免沾色或發(fā)黃。
 

二、綢緞漢服 

清洗時(shí)，水的溫度為冷水或微溫開(kāi)水，挑選柔和的洗衣粉，并全過(guò)程維持統(tǒng)一溫度。不必用勁搓擰，輕度擠壓成型出水出水就可以。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。晾的時(shí)要防止太陽(yáng)照射，太陽(yáng)會(huì)催化反應(yīng)真絲面料空氣氧化變黃。個(gè)人收藏時(shí)，為防水防污，能夠 在服裝表面蓋一層布或把綢緞服裝包好。白色服裝不可以放樟腦球，不然易發(fā)黃。

 三、尼絨服裝 

各種各樣尼絨漢服衣著一段時(shí)間后，要晾曬敲打，除去塵土。確實(shí)必須清理的情況下也盡可能挑選干洗店。漢服運(yùn)動(dòng)是中華民族熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對(duì)性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對(duì)于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。不穿時(shí)放到干躁處。宜懸架存放，以防形變。存放前，應(yīng)刷清或清洗、熨平、晾干，自然通風(fēng)晾放一天。絨毛漢服宜與其他服裝分隔存放，以防掉絨掉毛，臟污別的服裝。
 

四、化學(xué)纖維服裝

 晾曬時(shí)不必長(zhǎng)期性在陽(yáng)光底下曝曬，避免化學(xué)纖維硬底化。存放時(shí)，合成纖維服裝宜放置，不適合長(zhǎng)期性吊式，以防因垂懸而伸展。在存放含化學(xué)纖維的混棉織物服裝時(shí)，可放小量樟腦球或去蟲(chóng)劑，但不必觸碰。