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武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。殯葬管理的任務(wù)(一)推行火葬火葬是一種既古老又現(xiàn)代的處理遺·l體的方法。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
遺l體的運輸和火化 一般情況下,死者遺l體的運送業(yè)務(wù)應(yīng)當由殯葬服務(wù)機構(gòu)承辦,禁止其他單位和個人經(jīng)營遺l體運送業(yè)務(wù)。在特殊情況下,如偏遠地區(qū),可以由喪主將尸l體自行運往火葬場。運尸車在城鎮(zhèn)市區(qū)內(nèi)禁止播放哀樂。 死亡者的遺l體火化應(yīng)當堅持就地、就近、方便的原則。這就是說,一般情況下,死者的遺l體應(yīng)當在當?shù)鼗鸹?;特殊情況下需要將遺l體運往戶籍所在地火化的,應(yīng)當由戶籍所在地縣級以上民l政部門出具書面意見,經(jīng)死亡地縣(市)級民l政部門批準,由殯儀專用車運送。花圈的“發(fā)源地”據(jù)說在希臘,古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”,是裝飾神像的“圣物”。
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殯葬改革及其特點 殯葬改革是指對舊的喪l葬制度的改革,即對落后的遺l體處理方式和對死者哀悼形式中的鋪張浪費、封建迷l信等舊喪l葬習俗加以革除,建立起適應(yīng)社會l主義制度和兩個文明建設(shè)需要的科學葬法和殯葬禮俗。殯葬改革包括“破”(破除遺·l體處理的落后方式和對死者哀悼過程中的舊習俗)和“立”(建立起全新的科學葬法和文明、節(jié)儉的喪l葬禮俗)兩個方面。 殯葬改革是一項移風易俗的社會改革,是人民政l府對社會事務(wù)實施管理的組成部分。隨著人們生活水平的提高,殯葬改革初期提倡的花圈、簡單遺l·體告別等寄托哀思的形式,已不適合群眾的“胃口”。
武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?,F(xiàn)代喪事活動中,送花圈、花籃是人們悼念死者、表示哀思最普遍的方法?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
出租的花籃和花圈多為紙、絹、塑料制品;墓碑從風水知識上講乃是祖先的牌位,也是日后方便子孫上墳尋找墓地方位的依據(jù)。出售的一般為鮮花做成的花籃、花圈。挽帶用在花籃或花圈上,為兩條,長短一致,白底黑字,上聯(lián)寫悼念的詞句,下聯(lián)寫上送花圈人的姓名。不同身份用詞均不一樣,上聯(lián)常見的有“×××伯父千古”、“×××同志安息”等待,下聯(lián)常見的有“×××敬獻”、“×××敬挽”等。寫好后上端對齊、下端叉開,別在花籃或花圈上(面對著花圈上聯(lián)在右,下聯(lián)在左)?;ɑ@、花圈的擺放方式:花圈因為比較大,故在禮廳的兩側(cè)一字排開;花籃的擺法是以遺像為準,以單位為主召開追悼會的,單位和領(lǐng)導l人送的花籃擺在前排,以家庭為主召開追悼會的,配偶和子女送的擺在前排。
武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。有些墓碑是為了彰顯自己生前的豐功偉績而立的,這樣可以讓自己的后人或者其他崇敬自己的人了解自己的過去,依次來緬懷自己?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
殯葬事業(yè)作為國家公用事業(yè)和政·府公共服務(wù)的重要組成部分,在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的新時期愈加顯示出重要的社會意義。民政l部適時提出了“綠色殯葬”、“生態(tài)墓地”等先進理念,旨在以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)殯葬改革,把傳統(tǒng)殯葬文化和殯葬改革與生態(tài)保護相結(jié)合,使殯葬管理和改革定位于既由政·府·強力推進又有全民自覺參與、既能實現(xiàn)殯葬管理法規(guī)追求的社會效益,又能充分體現(xiàn)社會對死者及其家人的人文關(guān)懷,更好地解決殯葬領(lǐng)域一系列的人口、資源和環(huán)境問題,使生者、故人與環(huán)境友好和諧相處。實際上,我們在這方面已經(jīng)有了很大的收獲,我們現(xiàn)在的殯儀館在環(huán)境建設(shè)、管理服務(wù)上所做出的成績是有目共睹的。