塑料假山應(yīng)該是平衡的平衡穩(wěn)定的塑料石應(yīng)埋在土壤或部分水中，如同從土壤中，水中長出一樣，給人以穩(wěn)定，自然的感覺。設(shè)計(jì)方案進(jìn)行多方案比較時(shí)，可以采用塑料假山前施工的各種方法來比較模型，以確定方案和觀賞面，以減少返工次數(shù)。除此以外，植物和石刻，銘文和基座可以用來修改塑料假山，改變游客的視線并減弱人造痕跡。 然而，石刻和銘文的形式，大小，字體，密度和顏色須與景物配合才能達(dá)到詩意的效果。 基地須有自然和規(guī)則的形式。 植物應(yīng)該是常綠，耐干旱，耐高溫，低溫，以掩蓋塑料石的缺陷，不能壓倒一切。 推薦種植植物，絲蘭，蘇鐵，麥冬，蕨類等。

明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”和北京北海的“靜心齋”、的“靜谷”等。長期以來，我國歷代的假山匠師和工人，吸取了建筑泥瓦作，石作等工程技術(shù)和傳統(tǒng)山水畫技法，在實(shí)踐中逐步積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了這一門獨(dú)特的假山技法。

對于石材本身的產(chǎn)品優(yōu)異性能也是很重要的因素。很多人不明白這其中的道理，其實(shí)很簡單，天然景觀石在景觀裝飾上是具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的，但對于現(xiàn)在的需求來說，很多人需要它更長久得保持其性能作用。而天然景觀石往往在保養(yǎng)方面，需要花大量的時(shí)間和經(jīng)歷。因?yàn)槠涮烊皇牡谋拘?，容易受到一些環(huán)境因素的影響較大。而人造景觀石的石材，可以根據(jù)需求選擇一些比較特殊的石材類型。很多人造石可以避免許多關(guān)于石材養(yǎng)護(hù)方面可能會出現(xiàn)的情況。