針對部分地區(qū)殯葬收費內容龐雜、價格較高的現(xiàn)狀，昨天，國家發(fā)改委會同發(fā)布了《關于進一步加強殯葬服務收費管理有關問題的指導意見》，提出接運、火化等基本殯葬服務將執(zhí)行政府定價防腐等延伸服務按非營利性原則執(zhí)行政府指導價。

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論。或許這個永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

基本原則

（一）以民為本，理念先進。堅持以群眾需求作為服務的出發(fā)點和落腳點，將基本殯葬公共服務與延伸服務有機結合，把“體現(xiàn)人性關懷”作為核心理念，“生命美送行者”作為崇高使命，“誠信、安全、規(guī)范、低碳”作為關鍵指標，不斷滿足人民群眾日益增長的多元化、個性化需求。

（二）規(guī)范服務。以規(guī)范化、標準化服務為抓手，建立健全各項服務制度和服務規(guī)范，完善運行機制，將“便捷”的服務理念貫穿整個服務過程，為人民群眾提供便捷殯葬服務。

（三）文化，文明節(jié)儉。大力弘揚先進殯葬文化，積極倡導綠色殯葬、人文殯葬、惠民殯葬，使移風易俗、節(jié)約資源、優(yōu)化環(huán)境、文明節(jié)儉逐漸成為人民群眾在殯葬活動中的主流價值取向。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

因此我們說：司儀以及在司儀主持下進行的各種民俗禮儀起到了一個主導作用，橋梁作用，解決問題的載體。

我敢說：如果沒有一個司儀在主持大局，推動整個事情的進展。家屬辦喪事會一盤散沙，各持己見，甚至還會揮拳相向。本來就很痛苦的事情，再添煩惱。我們經歷過很多這樣的場合，在大家爭論不休的時候，在司儀的主持下，各項事情有條不紊的執(zhí)行，大家都安靜了，進而形成了一有問題，都集中到司儀這里來了，好像司儀這個第三方成了他們暫時緩解矛盾的橋梁。

一、殯葬習俗簡史

中國古代的喪葬活動基本上是在宗族范圍內進行的，喪禮的規(guī)定也因人們之間血緣關系的遠近而各有不同。在喪禮中的等級，即顯示了死者的社會等級。所謂“生享富貴，死極哀榮”，這是中國人傳統(tǒng)的也是生死追求。

在殷商時代，肆行“隆喪厚葬”并大量使用人殉、人牲和車馬陪葬，系出于崇尚的世界觀，他們對的信仰已達到了非?？駸岬某潭?。

隨后的周朝，開始以“禮”規(guī)范殯葬制度，然而荒年時無法執(zhí)行厚禮，便減省改良稱為“殺禮”?！岸Y”是規(guī)范生者的行為，觀念在國家政治中已退居次要地位，所以不再提倡厚葬。