傳統(tǒng)技藝——榫卯及功用

榫卯是極為精巧的發(fā)明，這種構(gòu)件連接方式，使得中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當(dāng)代建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在荷載下通過變形抵消一定的能量，減小結(jié)構(gòu)的響應(yīng)。

在兩個(gè)木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到連接作用。這是中國古代建筑、家具及其它木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個(gè)方向的扭動(dòng)?；镜拈久Y(jié)構(gòu)由兩個(gè)構(gòu)件組成，其中一個(gè)的榫頭插入另一個(gè)的卯眼中，使兩個(gè)構(gòu)件連接并固定。紅木“新中式”家具風(fēng)格的意義就在于：在當(dāng)前的時(shí)代背景下，適合中國民眾乃至世界民眾審美（包括功能審美體驗(yàn)和形式審美體驗(yàn)），區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其它風(fēng)格，具有典型中國文化特色的家具設(shè)計(jì)。榫頭伸入卯眼的部分被稱為榫舌，其余部分則稱作榫肩。

 紅木新中式家具體現(xiàn)出哪些有別于其他家具的風(fēng)格？中南林學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院劉文金博士認(rèn)為，相對于聞名于世的中國傳統(tǒng)家具，又鑒于中國現(xiàn)代家具風(fēng)格趨于“斷代”的事實(shí)，可以將理想中的當(dāng)代具有典型中國“風(fēng)格”的設(shè)計(jì)稱之為“新中式”風(fēng)格?！帮L(fēng)格”沒有固定的定義，但賦予某種“風(fēng)格”確切的意義是非常必要的。紅木“新中式”家具風(fēng)格的意義就在于：在當(dāng)前的時(shí)代背景下，適合中國民眾乃至世界民眾審美（包括功能審美體驗(yàn)和形式審美體驗(yàn)），區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其它風(fēng)格，具有典型中國文化特色的家具設(shè)計(jì)。酒店家具裝修主要以品牌材料為主，不能只追求表面的豪華而忽略了消費(fèi)者的主導(dǎo)作用。

新中式家具將現(xiàn)代的時(shí)尚元素揉進(jìn)中國傳統(tǒng)風(fēng)格之中,既保持了中國的傳統(tǒng)文化元素，又具有鮮明的時(shí)代感，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。雖然目前的新中式家具還處在萌芽狀態(tài)，但是在市場上有著非凡的影響力，也有著使消費(fèi)者接受的文化和社會(huì)基礎(chǔ)，隨著中華民族的復(fù)興，中國文化大興，新中式家具必然大行于世，成為家具領(lǐng)域叫好又叫座的永恒經(jīng)典。在國外，設(shè)計(jì)界流傳著“沒有中國元素就沒有貴氣”的概念，所以，早在幾年前，中式文化就在西方大行其道了。既有簡潔大方的仿明式，又有雕龍畫鳳、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的仿法式等，適合不同人的審美需求。只不過，那時(shí)于裝飾，典型的就是在西方裝飾風(fēng)格背景下，混搭一兩件中式家具或裝飾品。

開端打磨完畢后來,即是合座的打磨.而這個(gè)步調(diào)又分為粗磨以及細(xì)磨,所謂的粗磨,是打磨師父會(huì)根據(jù)家具部位的特色,做出百般形制的鐵片小刀.而后再用濕布將家具合座潤澤,這個(gè)時(shí)辰,工人能夠根據(jù)潤澤的水準(zhǔn)推斷打磨深淺水準(zhǔn)是否雷同.而在這個(gè)過程之中,假如發(fā)覺有裂縫,還要用膠水,木粉對其實(shí)行修補(bǔ),包管其平潤.

這個(gè)完畢后來,即是百般粗細(xì)差異的砂紙實(shí)行打磨,即細(xì)磨,很需求耐性以及經(jīng)驗(yàn).

即是一項(xiàng)水磨勞動(dòng).以及上邊相同,相同是用濕布將家具打濕,這時(shí),假如有木纖維之類的器材,就會(huì)膨脹走出,而假如有低洼的地點(diǎn),也會(huì)出現(xiàn)一片陰濕.而后工匠會(huì)針對這些狀況實(shí)行辦理.