燈會的習俗

四川鹽辰文化藝術(shù)有限公司是自貢市獲得彩燈文化經(jīng)營許可證的彩燈制作廠家，策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、傳統(tǒng)工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設計制作各類大中小型燈彩、船燈等，是包括特色文化理念小鎮(zhèn)等的策劃、制作、經(jīng)營管理的大型公司。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

紅樓夢里的彩燈

賈府的聯(lián)三聚五玻璃芙蓉彩穗燈，明晃晃的玻璃和鮮艷的絲絳相宜得彰?！奥?lián)三聚五”，是一種大型燈串的樣式，上面等距掛著五串燈，每一串上，又連著三盞燈，懸于大梁之上，頗有氣勢。聯(lián)三的串燈法，在明清非常流行，有聯(lián)三成對、聯(lián)三聚五、聯(lián)三聚七等多種形式?！睹鲬椬谠袠穲D》中，就有聯(lián)三成對的宮燈，清宮亦有明角聯(lián)三燈。

彩燈

在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。

唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見當時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

花燈

受中華文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品?；羰侵袊糯鷤鹘y(tǒng)文化的產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。

花燈是中華民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，現(xiàn)代社會多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛，為佳節(jié)喜日增光添彩，祈求平安。