重慶漢服，重慶漢服文化

　　漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。

　　與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之文化，并舉力保護繼承。如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系  ；而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。

　　漢服“始于黃帝，備于堯舜” ，源自黃帝制冕服  。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因為我們中國經歷了很多朝代更迭，所以每個朝代的服裝都會有所變化，現(xiàn)在流傳的漢服按照朝代一般來說可以分為幾大類：漢朝類，魏晉風，唐制，宋制，明制一．漢朝的漢服一般以曲裾為主，就是一層一層纏繞的服裝，有正統(tǒng)的形制，注意和影樓的古裝區(qū)別。 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事  ，于是有了二十四史中的輿服志?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的  。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

漢服體系化的幾方面工作

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產線，豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢！

　　我們的漢服其實是一個比較復雜的事情，不是歷史考據(jù)、不是服裝設計、也不是cosplay，也不是社會風俗，可以說不是一個?？浦畬W，具有比較強的復雜性。體系化的工作也并不單是漢服的款式種類，還有工藝、規(guī)范、命名標準等工作。

　　1.漢服選擇創(chuàng)制原則

　　漢服已經斷代三百余年，重新恢復系統(tǒng)確實不容易，而這種斷代又給予一個機會，那就是讓更加古老的款式有可能重現(xiàn)。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復傳統(tǒng)節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。那么哪些衣服應該成為今日的“現(xiàn)代漢服”呢，我們“現(xiàn)代漢服”應該如何去選擇古代衣冠，同時在多大的范圍的去做創(chuàng)造與改變呢？下面我介紹幾個比較有代表性的漢服體系。

　　2.禮服體系與規(guī)范

　　對于便裝以及單純秀美的衣服，我們其實也沒有能力去管什么，對于禮服正裝，作為致力于漢服復興的同袍們，卻是應該去做一些規(guī)范，制定一些體系的。這種直領的衣服，一般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經常運用。無非是來解決，我們在婚喪冠祭，以及一些正式場合的服飾標準。承明是一個很好的方式，比較方便，容易考據(jù)，有現(xiàn)成的方案，資料也比較多，同時也符合某些儒學流派的義理。

　　3.版型與工藝

　　我們漢服比較講究所謂“版型”，漢服做的好不好，乃至于與影樓的區(qū)分都體現(xiàn)在此。深衣：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，衣領以交領為主，也有方領，直領。不同款式的袖長安排，以及衣身放量、下擺外擴、袖跟袖口寬度應該在什么樣的范圍內。比如直裾袍，在有一些人眼里已經類似與影樓裝了，但是我覺得商家的制作決定很大的一方面，如果有一個寬松的放量于袖長，是很容易得到宋畫的效果的。也會是比較“漢”的。

漢服產業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　在漢服制衣產業(yè)里，對衣物的布料、款式等還沒有一個統(tǒng)一的標準，雖然現(xiàn)在的漢服產業(yè)正處在一個快速發(fā)展的階段，但是不容忽視的是整個產業(yè)還沒有達到一個統(tǒng)一的狀態(tài)。二．魏晉風特點一般是交領，大袖，顏色以古樸為主，不會那么華麗麗，比較仙氣。所有漢服群體都認可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒有統(tǒng)一標準，直接導致漢服服裝服飾的分歧。在各類社交媒體上，出現(xiàn)了許多不同的聲音。

　　于此同時，因為存在意見分歧，它也導致不同地區(qū)和不同類型的漢服愛好者，因為一些漢服的生產，不斷產生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。如果不建立一個統(tǒng)一的標準來規(guī)范漢服產業(yè)，這種糟糕的局面便會一直存在。（三）漢服光復與復興史（公元1912年--21世紀初)21世紀初，隨著中國國力的發(fā)展，社會穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。這個問題不斷嚴重，就阻礙了許多漢服商家的經營。許多早年對漢服進行經營的商家，其銷售的一些較為原始的漢服款式，在現(xiàn)在便不被接受，還被現(xiàn)在的商家在網絡上攻擊。但是現(xiàn)在的漢服并沒有一個統(tǒng)一的標準，這樣的行為其實是有失公正的，這些不被認可的標簽，其實都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標準來確定。