東漢時(shí)期，比較頻繁，公元96-125年的30年中，就曾發(fā)生了23次比較強(qiáng)烈的，震區(qū)有時(shí)大到幾十個(gè)郡。而張衡所處的時(shí)期，恰是歷頻率發(fā)期，幾乎連年發(fā)生，震動(dòng)地陷，江河泛濫，房屋倒塌。京城也出現(xiàn)了多震的現(xiàn)象。

　　在神學(xué)極盛的東漢時(shí)代，研究是舉步維艱的。東漢建武二十二年九月，光武帝劉秀家鄉(xiāng)南陽(yáng)，劉秀便下詔自責(zé)，說(shuō)：“而今震裂，咎在君上，不順無(wú)德，災(zāi)殃及吏人，朕甚懼焉?！贝撕?，東漢圍繞展開了多次政治斗爭(zhēng)。在《后漢書·五行志》中記載：和帝永元四年六月丙辰，郡國(guó)十三，是因“女主盛，臣制命，則地動(dòng)，畔震起，山崩淪”。明萬(wàn)歷年間意大利傳教士利瑪竇來(lái)華后，為向中國(guó)傳授古希臘的地圓說(shuō)，親自制作地球儀，并著有《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。當(dāng)時(shí)竇太后攝政，其兄竇憲專權(quán)，因而導(dǎo)致上天的懲罰，于是“后五日，詔收憲印綬，兄弟就國(guó)，”。這就是典型的借災(zāi)害鏟除政治對(duì)手的事件。此后，借災(zāi)言政、排除政敵的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。

　　張衡讓大家改變觀念

中國(guó)地球儀的制作始于元代，由天文學(xué)家扎馬魯丁為元朝廷督造，球面上反映了地球表面的海、陸分布狀況，屬于原始的繪制方法。明萬(wàn)歷年間意大利傳教士利瑪竇來(lái)華后，為向中國(guó)傳授古希臘的地圓說(shuō)，親自制作地球儀，并著有《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。受其影響，明萬(wàn)歷三十一年（1603年），學(xué)者李之藻制成一架地球儀。其實(shí)，要想在這個(gè)行業(yè)中展露頭角，還是要靠我們自己不斷的積累和總結(jié)。約在崇禎三年（1630年），朝廷也制作了一架地球儀。這些地球儀上繪制了經(jīng)緯網(wǎng)，擴(kuò)充了我國(guó)此前的地球儀上只有27處觀測(cè)點(diǎn)的緯度，包括了赤道、南北回歸線、南北極圈的整個(gè)地球緯度，也彌補(bǔ)了我國(guó)此前不知經(jīng)度的空白，并標(biāo)注了五洲說(shuō)，使當(dāng)朝人能以了解西方地理大發(fā)現(xiàn)的新知識(shí)。繼明之后，喜愛(ài)科學(xué)的康熙皇帝不僅引進(jìn)、制作，還熟練使用許多來(lái)自西方的科學(xué)儀器，使他的天文、地理、數(shù)學(xué)知識(shí)都超出了其他歷代的統(tǒng)治者。

地方時(shí)、世界時(shí)、時(shí)差等，以前的顯示只是掛了許多鐘，標(biāo)上鐘所指時(shí)間的城市。這樣顯示多少城市就要掛多少個(gè)鐘，太繁瑣了，所以往往只給出幾個(gè)城市的地方時(shí)，很不全。也有在地圖上掛鐘顯示的，這就要占很大面積。

文地球儀可以給出全世界地域的地方時(shí)、世界時(shí)、時(shí)差等信息，而且是按時(shí)間定義（太陽(yáng)中心相繼兩次上中天的間隔時(shí)間）給出的，形象逼真。同時(shí)給出產(chǎn)生各個(gè)天文信息的時(shí)間，不僅使人們獲得了時(shí)間信息，同時(shí)又增加了知識(shí)。至于地球日照區(qū)的形象以前人們是無(wú)從知曉的，天文地球儀可以給出仿它們的形象。地球自轉(zhuǎn)的周期（轉(zhuǎn)一周3600）為一個(gè)恒星日，即23小時(shí)56分4秒。人們可以從各個(gè)角度去欣賞這大自然的美景，啟發(fā)你對(duì)太空的想象。天文地球儀是個(gè)全新的產(chǎn)品，它的使用功能有待進(jìn)一步開發(fā)，會(huì)有更多用途的。