鑄銅塔剎-法器鑄造廠專業(yè)生產(chǎn)各類香爐,各種寺廟法器、佛具。產(chǎn)品材質(zhì)多樣，有價(jià)格實(shí)惠的鑄銅塔剎，也有黃銅香爐，還有青銅香爐，

鑄銅塔剎溫馨提示：

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     鑄銅塔剎售后服務(wù)：

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      轉(zhuǎn)經(jīng)筒的質(zhì)地一般都是銀質(zhì)、銅質(zhì)和木質(zhì)的，在一個圓筒的軸間插入帶有手柄的軸柱，筒側(cè)設(shè)一小耳，耳邊系一吊墜，這樣就可以手搖把柄利用離心力旋轉(zhuǎn)經(jīng)筒，通常轉(zhuǎn)經(jīng)筒上都刻有藏傳的六字真言，筒內(nèi)也裝有經(jīng)文，制作精美的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上面還鑲有珊瑚石、綠松石、瑪瑙等寶石，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)為這些寶石除了裝飾之外，也會給他們帶來好運(yùn)。虔奉藏傳的人們認(rèn)為，隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒一圈一圈地旋轉(zhuǎn)，他們的功德也在一點(diǎn)一滴的積累，他們相信，來世的幸福都在今生的修德積累之中。了解中土重樓的具體情況，除了通過歷史文獻(xiàn)的分析之外，兩漢時(shí)期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁畫是很好的資料。

      藏香是多種名貴中草藥，按比例，物理混合，配制而成，極具價(jià)值。藏香的香類繁多，是藏族人朝佛、舉行活動時(shí)的必備品。藏香不僅令衣物飄香，而且還有防蛀的功效。其中，“果樂聶阿香”是藏香中為名貴的一種。

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隋舍利塔隋舍利塔是長沙市保護(hù)單位。位于長沙市岳麓山清風(fēng)峽南側(cè)，愛晚亭右前方。相傳隋文帝楊堅(jiān)為感戴僧尼智仙撫養(yǎng)之恩， 詔令在全國各處名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁壽二年，五代時(shí)被毀。民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。1957年修整時(shí)，在塔外加修石護(hù)欄?！爸性馄茐摹Ｒ寻丛残迯?fù)。塔用花崗石構(gòu)成，外形酷似一僧帽，分三層，底層為塔基，作須彌座式，四角作芭蕉葉形，浮雕力士像；中層以整塊花崗石琢成圓形，兩端收分似紡錘；塔用花崗石構(gòu)成，外形酷似一僧帽，分三層，底層為塔基，作須彌座式，四角作芭蕉葉形，浮雕力士像。上層為一僧帽狀石，通高3米，邊長1.3米。塔的前方豎花崗石碑一通，碑高1.6米，寬0.5米，正面刻'隋舍利塔'，碑陰刻'共建菩提'。宋沙門覺范撰《院感應(yīng)佛舍利塔記》：隋文帝楊堅(jiān)于梁武帝大周七年六月出生于同州大興寺中，嬰兒時(shí)曾，有尼名“智仙”者，從外至，對楊忠說，此兒大有福分，為天佛所佑，不可令居家中，當(dāng)代為養(yǎng)育，于是楊忠辟館延居，楊堅(jiān)30歲時(shí)，才讓他回家，女尼以舍利子數(shù)百顆授之，曰：“以此福蒼生”。隋文帝楊堅(jiān)為感謝僧尼智仙撫養(yǎng)之恩，稱帝后于仁壽二年詔令全國五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之，是故塔名隋舍利塔。據(jù)說塔建于隋仁壽二年，岳麓山這座塔就是其中之一，五代時(shí)被毀，民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。1957年修整時(shí)，在塔外加修石欄保護(hù)。