生態(tài)農(nóng)莊人文底蘊(yùn)深厚。生態(tài)文化在這里深入民間，侵于山山水水一草一木，處處記載著“忠、孝、勇、烈”的傳說(shuō)，閃現(xiàn)著巾幗英雄花木蘭的身影。生態(tài)農(nóng)莊宮，是人們朝拜木蘭山必經(jīng)的個(gè)佛殿，它集佛道兩教于一體；竹林古剎，是古時(shí)當(dāng)?shù)馗患滓环降囊蛔鴱R，它們象木蘭山一樣集中體現(xiàn)著荊楚民間的文化。這里是民間傳說(shuō)的智慧人物韓光斗的家鄉(xiāng)，是清代振威將軍王振起的家鄉(xiāng)，這里也是遠(yuǎn)近聞名的紀(jì)念屈原活動(dòng)“長(zhǎng)堰端午龍船會(huì)”的發(fā)祥地。

企業(yè)團(tuán)建場(chǎng)地聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)

旅游區(qū)z大的聲音是游客的聲音，研究聲音設(shè)計(jì)，從某種意義上講，也是研究怎么樣反噪聲。

①設(shè)立集中地點(diǎn)。需要設(shè)立幾個(gè)讓游客集中的地方，幸免到處都是嘈雜人聲。設(shè)置集中地點(diǎn)后還需做好游客疏導(dǎo)及其分散工作。

②背景聲音。需要研究一些背景音樂(lè)，有些景區(qū)有背景音樂(lè)，但假如達(dá)到了吵人的程度，就不叫背景音樂(lè)了。景區(qū)的背景音樂(lè)需要研究，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是及其主題密切聯(lián)系在共同的，及其故事密切聯(lián)系在共同的。放什么樣的背景音樂(lè)，在什么樣的區(qū)域播多長(zhǎng)時(shí)間，都需要研究。

③表演性的聲音。例如這個(gè)地方有點(diǎn)兒鳥(niǎo)叫，那個(gè)地方有蛙鳴及其溪流聲等。

農(nóng)家樂(lè)的樂(lè)字何解？

農(nóng)家樂(lè)，現(xiàn)在是廣為人知的三個(gè)字。很多經(jīng)營(yíng)的商家紛紛打出了自己的特色，有的商家保留了農(nóng)家樂(lè)三字作為招牌的根，另外截取幾個(gè)符合自家特色的字。

有的農(nóng)家樂(lè)有了更好的創(chuàng)意，便不再使用農(nóng)家樂(lè)三個(gè)字。我覺(jué)得這有點(diǎn)像房地產(chǎn)的命名。早期的房地產(chǎn)命名都沒(méi)有什么新意，像什么小區(qū)，像什么花園，什么苑的。

后來(lái)更多的房地產(chǎn)加入競(jìng)爭(zhēng)，我就覺(jué)得我家附近有一些小區(qū)的名字是真的很好聽(tīng)。御龍山水、御景華庭、傳世經(jīng)典、龍棲翠屏，不管他們房子買的怎么樣，這些房地產(chǎn)的名稱都是頗值得玩味的。

農(nóng)家樂(lè)怎樣裝修比較好？

場(chǎng)地。人們?cè)诔鞘械母邩谴髲B中本來(lái)就如同上了發(fā)條的螻蟻一般無(wú)時(shí)不刻不感到壓抑窒息，所以才會(huì)來(lái)到農(nóng)家樂(lè)感受一下田園之樂(lè)。陶淵明有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，開(kāi)闊的視野，觸手可得的南山，這才是讓陶淵明感到心安和悠然的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果沒(méi)有開(kāi)闊的場(chǎng)地，管他里面的內(nèi)容再精致，也逃不過(guò)擁擠的命運(yùn)，人們誰(shuí)會(huì)想再來(lái)當(dāng)一次沙丁魚罐頭呢？