過去的古建筑

古代建筑中的屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn)，有的被廣泛采用。制磚及磚石結(jié)構(gòu)和拱券結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展。亭子是建在高平臺(tái)上或水面上(或水邊)的建筑，人們靠在欄桿上欣賞風(fēng)景。兩晉、南北朝是我國(guó)歷史中一次民族大融合時(shí)期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有建筑傳入。西晉統(tǒng)一我國(guó)不久，就爆發(fā)了「八王之亂」，處于西北部邊境的幾個(gè)少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)，率部進(jìn)入中原，先后建立了十幾個(gè)政權(quán)，史稱十六國(guó)時(shí)期。

仿古建筑施工找嵐翔古建。

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從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看，我國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。我國(guó)的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)在，古建修復(fù)的較大難題是木料缺乏，尤其干木料缺乏，大材積的干木料更缺乏。一般地說，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而我國(guó)的古建筑，卻象一幅我國(guó)畫長(zhǎng)卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時(shí)全部看到。

中國(guó)古代建筑的庭院和組群的布局原則

自古以來，中國(guó)人就有強(qiáng)烈的空間意識(shí)和文化觀念，非常重視建筑群體的中軸對(duì)稱。小到住宅建筑，大到宮殿，整個(gè)城市規(guī)劃中，建筑的平面布局總是以中軸線為準(zhǔn)。建筑是古代城市或建筑中非常重要的建筑，如城樓、箭樓、鐘樓、鼓樓、黃鶴樓、岳陽樓、望江樓、禹巖塔和劇團(tuán)。這條中軸線通常由道路、建筑、庭院、廣場(chǎng)等組成。大到建筑物左右對(duì)稱均勻分布，小到建筑物兩側(cè)的廂房或側(cè)廳，它們通常用來突出中軸線的對(duì)稱性。

中國(guó)古代建筑中院落和群體的布局原則不僅富有封建文化特征，而且與中國(guó)人尊重中國(guó)、尊重中間、尊重中間的民族意識(shí)有關(guān)。它們總是沿著中心軸(主要是垂直軸，但也包括垂直軸和水平軸)布置。三個(gè)水域由狹長(zhǎng)的溪流連接而成，池畔形態(tài)豐富，有許多變化，如水邊巖崖、亭閣、水邊亭閣、水生植物坡、陡崖路塹、夾澗巖谷等。具有中軸線布局意識(shí)和概念特征的建筑在中國(guó)古代隨處可見。這種以中軸線為主要標(biāo)志、平面對(duì)稱的中國(guó)古代建筑空間布局是區(qū)別于西方建筑的特征之一。

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室內(nèi)裝修所采用的窗格形式、欞條花紋及雕飾紋樣，圖案搭配，都具有深刻的思想內(nèi)涵和極強(qiáng)的藝術(shù)力，置身其間，有如置于藝術(shù)的大堂之內(nèi)，令人目不暇接。關(guān)于裝修中雕刻的內(nèi)容，則十分令人眼花繚亂。走進(jìn)一所我國(guó)古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完。四合院的內(nèi)檐裝修，是實(shí)用性與藝術(shù)性結(jié)合得的部分，是傳統(tǒng)居住文化體現(xiàn)豐厚的部分，也是展示古代能工巧匠聰明才智充分的部分，是需要我們認(rèn)真加以發(fā)掘研究和繼承的。