對(duì)固定“墻面”的依賴(lài)性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的，它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間。人類(lèi)社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類(lèi)生

雕塑在日常的生活中我們經(jīng)常能夠看到，雕塑是造型藝術(shù)的一種。雕塑一般用于美化城市，在城市公園里我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┑袼埽袝r(shí)候他們是歷史人物，所以雕塑也具有紀(jì)念意義。那么我們常見(jiàn)到的雕塑都是什么形式的呢？一般地說(shuō)，高浮雕較大的空間深度和較強(qiáng)的可塑性，賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)。雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕。今天我們主要了解一下浮雕和圓雕以及它們之間的區(qū)別：

　　所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。它是藝術(shù)在雕塑上的整體

表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下進(jìn)行雕刻。圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓常見(jiàn)的一種雕塑形式。圓雕一般從前方位“開(kāi)雕”，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一、和諧與融合，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者的。 質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。室內(nèi)浮雕、壁畫(huà)及有關(guān)藝術(shù)手段的應(yīng)用效果,從功能方面看可分為大型廳堂、小型廳堂(又分餐廳、會(huì)議廳、會(huì)客廳)、居家廳室等,從空間造型應(yīng)用范圍看,可分墻壁、天花板、柱體等等。

　　所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健Ｓ捎谄鋲嚎s的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線(xiàn)刻、鏤空式等幾種形式。

　　知道了圓雕和浮雕的區(qū)別，我們就很容易區(qū)分經(jīng)?？吹降牡袼苄问健Ｈ缃窀鱾€(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市浮雕、人物圓雕，都可以起到很高的觀賞價(jià)值。雕塑在人們的生活中演繹著越來(lái)越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。

活中的不可缺少的一部分。

任何一種東西，無(wú)論它怎樣極端怎樣地缺乏認(rèn)同者，只要被誰(shuí)認(rèn)作“藝術(shù)”它就是藝術(shù)。在此情況下，藝術(shù)只?！八囆g(shù)”這一詞語(yǔ)形式，而毫無(wú)足以界定它的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。觀念綜合型浮雕也已處在難以規(guī)范和界定的境地，并在后現(xiàn)代主義的多元化趨勢(shì)中逐漸走向?qū)Ω〉褡陨硪灾了囆g(shù)自身的徹底消解。人對(duì)物體立體感的認(rèn)知即外在的因素是借助于物體上光線(xiàn)與陰影的變化。

人類(lèi)依據(jù)對(duì)物理世界中物象立體感的認(rèn)知，在浮雕壁畫(huà)中模擬光線(xiàn)照射物體的光影變化，而描摹出景物立體感的明暗，這是一種虛擬的立體感，浮雕壁畫(huà)中能成功表現(xiàn)出物象明暗的立體感是人類(lèi)智慧長(zhǎng)期積累的成就。

和雕鏤有龍、鶴、蝙蝠等吉祥物透雕的四方形、八角形花窗，以及雕有《應(yīng)龍獻(xiàn)瑞》、《雙龍搶珠》圖案的石鼓座和其它壁堵，等等。蔣金輝所鏤刻的，《空城計(jì)》、《三英戰(zhàn)呂布》的人物窗等作品刻劃精良，結(jié)構(gòu)細(xì)密，在臺(tái)灣名噪一時(shí)?，F(xiàn)該寺為臺(tái)灣八大景觀之一。其時(shí)，臺(tái)灣各地的寺廟建筑，富戶(hù)人家的建房、修墳都喜歡聘用五峰蔣姓的工匠主持施工，當(dāng)?shù)亓鱾饔小盁o(wú)蔣不成場(chǎng)”的說(shuō)法。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫(huà)藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì)浮雕是雕塑的一種，壁畫(huà)是墻壁上的藝術(shù)，即人們直接畫(huà)在墻面上的畫(huà)。