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根據(jù)匾額的質(zhì)地可以分為:
①用于木構(gòu)建筑外檐和內(nèi)檐的懸掛式木質(zhì)匾額
②用于磚石建筑物的墻體和墩臺(tái)上的鑲嵌式石質(zhì)匾額。
另外隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展,有逐漸出現(xiàn)了金屬質(zhì)地的匾額。雖然匾額的質(zhì)地很多樣,但大多數(shù)匾額是以木制為主,這主要與我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主有莫大的關(guān)系。木質(zhì)的匾額在保存方面很容易受到歲月的腐蝕與侵害,因此在釋讀上會(huì)增加一定的困難,而且在所留存的實(shí)物資料上,也比較偏重于晚期,即明清的實(shí)物資料。而我們此次整理的博物館的匾額就是以明清時(shí)期的木質(zhì)匾額為主。
匾額在制作上也追求特色,形式多樣。四周鑲以不同的花紋邊飾,或木或石,或?qū)懟蚩獭J矣么u雕作花邊也曾廣為流行。商匾的內(nèi)容主要通過巧取文學(xué)作品、憑借商聯(lián)文采、援引成語(yǔ)典故、附麗神話傳說、仰仗名人題字、利用趨吉心理、采摘宗i教詞語(yǔ)、表達(dá)報(bào)恩情感、顯示店家誠(chéng)信等方式,他負(fù)載著厚重的民族商業(yè)思想, 投射出傳統(tǒng)的文化色彩。因此,將商匾作為店鋪的宣傳手段在今天仍然很盛行。而商鋪的牌面,有時(shí)往往也成了整個(gè)商鋪的代稱,如舊時(shí)好面子的北京人,講究出門有身好“行頭”,所謂“頭頂‘馬聚源’,腳踩‘內(nèi)聯(lián)升’,身穿‘八大祥’,腰里別‘西天成’”,分別講的是帽子、鞋子、衣服和煙袋。馬聚源、內(nèi)聯(lián)升、西天成都是有名氣的老i字號(hào),八大祥則指賣綢布的瑞蚨樣、瑞林祥等八家字號(hào)。