申請(qǐng)奧運(yùn)項(xiàng)目2015年6月22日，在日本東京都召開的“2020年東京奧運(yùn)會(huì)東道主城市提議候補(bǔ)比賽項(xiàng)目選擇大會(huì)”——組委會(huì)工作會(huì)議上，8個(gè)項(xiàng)目被選為了2020年東京奧運(yùn)會(huì)的候補(bǔ)項(xiàng)目，這其中就包括武術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)多突出其節(jié)奏、發(fā)力、速度的技藝而形成令人難忘的威勢(shì)，使人內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，這也是其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。2015年9月28日，“2020年東京奧運(yùn)會(huì)”組委會(huì)宣布了他們將向國際奧委會(huì)提交的新增項(xiàng)目提名名單，武術(shù)未在5個(gè)被提名的項(xiàng)目之中，這意味著武術(shù)項(xiàng)目將無緣2020年東京奧運(yùn)會(huì)。成為青奧項(xiàng)目2020年1月8日，在瑞士洛桑舉行的國際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議通過了武術(shù)列入第四屆青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的申請(qǐng)，這是武術(shù)成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

京山武術(shù)影視學(xué)校招生對(duì)象：

小學(xué)部

課程理念： —— 學(xué)生是課程的主人

課程要讓學(xué)生在自主體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐中獲得豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，并有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的改變。

課程要以學(xué)生1發(fā)展為本，激發(fā)興趣，開發(fā)潛在能力，發(fā)展多元智能，關(guān)注持續(xù)發(fā)展。

課程要以德育為核心，強(qiáng)化科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。

課程要成為學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流的陣地。成為學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)新、追求的源泉。

課程要實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的有效整合。

小學(xué)部課程特色：尊重學(xué)生的天性 發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

武術(shù)影視的發(fā)展對(duì)中國武術(shù)的影響

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱松?，在、抵抗猛獸過程中逐漸形成和搏殺的技能。隨著社會(huì)的發(fā)展，部落間的頻繁發(fā)生，人們不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，代代傳習(xí)，并且在歷史的長(zhǎng)河中，與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、道德、、中醫(yī)、、氣功等文化相融合，形成了獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。隨著電影業(yè)的興起，各式各樣的電影題材被不斷地挖掘，武術(shù)影視正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。武術(shù)影視是指以武術(shù)為主要表現(xiàn)素材的影視作品和節(jié)目，泛指以武俠、功夫、武術(shù)、動(dòng)作等為主題的電影和電視劇，俗稱”武俠片”“功夫片”“武術(shù)片”和“動(dòng)作片”等。武術(shù)影視以其獨(dú)特的魅力在不同類別的電影題材中大放異彩。武術(shù)影視作為中國影視代表性的文化符號(hào)，不僅深受世界各國人們的喜愛，而且對(duì)中國武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起，無不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在中國乃至世界多元文化中的重新定位?！皣鴮W(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上講，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。學(xué)校（英語：School），是指教育者有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實(shí)在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。”鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的實(shí)用性。